El Evangelio puede resumirse en el dicho de que Jesucristo ha «puesto el mundo patas arriba» (Hechos 17:6). Según todo lo que Él tenía que decir sobre el tema, el reino de Dios es un lugar al revés, donde los primeros son los últimos y los últimos son los primeros (Mateo 19:30). Es un lugar donde los pobres son ricos (Lucas 1:53), los necios sabios (I Corintios 1:25) y los débiles fuertes (II Corintios 12:9). Los niños pequeños y los mendigos son reyes y señores en este nuevo y extraño mundo (Lucas 9:48, 16:25). La muerte y el fracaso son los caminos de la victoria (Mateo 16:25).

No hace falta ser un genio para ver que esto tiene algunas implicaciones bastante radicales para nuestras suposiciones humanas normales sobre el «liderazgo». Los discípulos se toparon con estas implicaciones en al menos dos ocasiones notables. Una vez, mientras caminaban por el camino, cayeron en una discusión «sobre cuál de ellos sería el más grande» en el reino de los cielos. ¿La respuesta de Jesús? Puso a un niño en medio de ellos y dijo: «El que recibe a este niño en mi nombre, me recibe a mí; y el que me recibe a mí, recibe al que me ha enviado. Porque el más pequeño entre vosotros será grande» (Lucas 9:48).

En otra ocasión, la esposa de Zebedeo acudió a Cristo en busca de nombramientos de alto nivel para sus dos hijos, Santiago y Juan, en el reino mesiánico venidero. En respuesta, el Señor dijo (entre otras cosas): «Sabéis que los jefes de las naciones se enseñorean de ellas, y los grandes ejercen sobre ellas su autoridad. Pero entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros, que sea vuestro servidor. Y el que quiera ser el primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo» (Mateo 20:25-27).

Estas palabras nos suenan revolucionarias hoy. Tuvieron el mismo efecto en los contemporáneos de Jesús. Y, sin embargo, no estaban introduciendo realmente nada nuevo en la corriente de la revelación bíblica. Una y otra vez, los escritores de las narraciones del Antiguo Testamento habían hecho lo mismo. En una historia tras otra demostraron que el líder reacio es probablemente el mejor candidato para el trabajo. La persona más adecuada para ejercer la autoridad es probablemente la que menos la desea.

Toma a Moisés como ejemplo. Estaba lleno de poder y sabiduría divinos mientras dudaba de su propia capacidad (Éxodo 4:10). Pero cometió grandes errores cuando se dejó llevar por un sentido de su propia importancia (Números 20:8-12). El mismo patrón es evidente en las vidas de Gedeón (Jueces 6:15), Saúl (I Samuel 10:21, 22), Elías (I Reyes 19:10) y Jeremías (Jeremías 1:6). Y eso es sólo para nombrar algunos.

Claramente, la afirmación de que todo el mundo necesita ser un líder o que todo el mundo debería querer ser un líder es inconsistente con el Espíritu del reino de Cristo. El punto de vista bíblico podría estar mejor representado por la observación de Thomas Jefferson de que «Siempre que un hombre ha echado un ojo anhelante a , comienza una podredumbre en su conducta» Thomas Jefferson, Carta a Tench Coxe, 1799. Citado en The Oxford Dictionary of Quotations, 268.

Durante siglos esta idea se reflejó en una tradición de la iglesia. Como cuestión de protocolo formal, los nominados al cargo de obispo debían «declinar» el nombramiento repitiendo la frase latina nolo episcopari: «No deseo ser obispo». Con el tiempo, esto se convirtió en una fórmula vacía. Aun así, conservó la idea de que sólo el hombre capaz de repetir estas palabras y de sentirlas realmente era verdaderamente apto para la tarea de pastorear al pueblo de Dios.

¿Por qué debería ser esto cierto? Sugerimos que hay dos razones. La primera es la simple humildad. El líder reacio es un buen líder porque duda de sí mismo. El líder demasiado confiado, en cambio -como en el caso de Moisés- cae fácilmente en la imprudencia e invita al desastre para su pueblo.

La segunda razón es más sutil. Un verdadero líder se aleja de su vocación porque sabe que no hay nada para él. Comprende que los peligros, las angustias y las noches de insomnio serán soportados no por el beneficio personal, sino por el beneficio de alguien más. En otras palabras, se da cuenta de que el verdadero liderazgo es una cuestión de servicio y sacrificio. Eso siempre es un poco incómodo.

¿La moraleja de la historia? No busques el liderazgo por sí mismo. Pero si Dios te llama a entregar tu vida sirviendo a los demás en su nombre, prepárate para ponerte a su disposición. Y hazlo con una actitud de temor y temblor.

Si crees que podría ser útil discutir estos conceptos con mayor profundidad, llámanos. Nuestros consejeros estarán encantados de hablar con usted por teléfono.