La relación entre teología y filosofía ha sido largamente debatida y discutida en la tradición cristiana. Tertuliano, un influyente teólogo y apologista de los primeros cristianos, creía que la filosofía tenía poco que ver con la teología, argumentando que el uso de la filosofía a menudo corrompía la teología, conduciendo a creencias poco ortodoxas que no estaban fundamentadas en la tradición cristiana primitiva. Es famosa su pregunta: «¿Qué tiene que ver Atenas con Jerusalén?» (Atenas simbolizaba el enfoque filosófico por su papel como centro principal de la filosofía helenística, mientras que Jerusalén representaba el cristianismo por su papel como lugar y centro intelectual importante en la iglesia primitiva). Otros líderes, sin embargo, veían una relación más estrecha entre la filosofía y la teología. Justino Mártir consideraba que personas como Heráclito y Sócrates poseían la luz divina de la revelación y creía que eran verdaderos filósofos. Justino veía al cristianismo como la verdadera filosofía y argumentaba a favor del cristianismo utilizando métodos y terminología filosóficos. San Agustín, que se convirtió en uno de los teólogos más influyentes de la historia y cuyas obras sentaron las bases de gran parte de la filosofía occidental (así como de gran parte de la teología occidental), defendió un enfoque más intermedio y moderado, argumentando que la filosofía y la teología a menudo se complementan entre sí, pero advirtiendo al mismo tiempo que la filosofía no debe utilizarse siempre en el discurso teológico. Las disciplinas de la filosofía y la teología han estado a menudo conectadas, con teólogos y filósofos interactuando y debatiendo cuestiones similares y a veces superpuestas. La filosofía desempeñó un papel fundamental en la formación de la teología occidental. Tomás de Aquino, uno de los filósofos y teólogos más influyentes de la historia, por ejemplo, tomó prestados muchos de sus conceptos de Aristóteles. El escolasticismo dominó tanto el panorama filosófico como el teológico en la Edad Media, y teólogos como Aquino, Anselmo de Canterbury, Duns Escoto, Guillermo de Ockham, Pedro Abelardo, Buenaventura y Alberto Magno desempeñaron un papel clave tanto en la filosofía como en la teología.

En los tiempos modernos, Anthony Thiselton ha mostrado en su Fusión de horizontes el papel que ha desempeñado la filosofía en la interpretación de las escrituras, es decir, en el campo de la hermenéutica. La filosofía proporciona rejillas interpretativas para la aprehensión de la revelación. Hay otros, como Sadhu Sundar Singh, por ejemplo, que creen que es la iluminación del Espíritu Santo la que da el significado más verdadero de la revelación. Sin embargo, no se puede dejar de ver que las redes culturales desempeñan un papel importante en el desarrollo de la teología.

Muchos filósofos contemporáneos siguen escribiendo y argumentando desde una perspectiva cristiana, con conceptos cristianos que sustentan su trabajo filosófico. En las últimas décadas, algunos de los filósofos más conocidos que han escrito desde una perspectiva cristiana son Alvin Plantinga, Alasdair MacIntyre, William Lane Craig, Jean-Luc Marion, Paul Tillich, Charles Taylor, Richard Swinburne y James K. A. Smith.