1) Sitio del Templo Sagrado

El Muro Occidental es un remanente sobreviviente del Monte del Templo en Jerusalén, que fue destruido por los romanos en el año 70 EC. El Templo era el centro del mundo espiritual, el principal conducto para el flujo de la divinidad. Cuando el Templo estaba en pie, el mundo se llenaba de temor a Dios y de aprecio por el genio de la Torá.

La tradición judía enseña que toda la creación comenzó en Jerusalén. El epicentro es el Monte Moriah, conocido por los místicos como «la piedra de riego». El nombre «Moriah» es en realidad un juego de palabras: «Moriah es el lugar de donde sale la instrucción de la Torá (horah); de donde sale el temor al cielo (yirah); de donde sale la luz (orah)»

Es aquí, en el Monte Moriah, donde Isaac fue atado para el sacrificio. Y es aquí donde su hijo Jacob soñó con la escalera que ascendía al cielo.

Aunque otras partes del muro de contención del Monte del Templo siguen en pie, el Muro Occidental es especialmente querido, ya que es el lugar más cercano al Santo de los Santos, el foco central del Templo.

2) Símbolo Eterno

Los Sabios profetizaron que incluso después de la destrucción del Templo, la Presencia Divina nunca abandonaría el Muro Occidental, y que el Muro nunca será destruido. El Muro está dotado de una santidad eterna, como dice el Talmud: «Y haré que tus santuarios sean desolados» (Levítico 26:31) – esto significa que los santuarios conservan su santidad incluso cuando están desolados.

Jerusalén fue destruida y reconstruida nueve veces. Y en todas ellas, un símbolo permaneció intacto: el Muro Occidental.

Al establecer la alianza eterna con Abraham, Dios prometió que el pueblo judío nunca sería destruido (Génesis 17:7). De este modo, el Muro es un símbolo del pueblo judío: Al igual que ha habido muchos esfuerzos por destruir el Muro y, sin embargo, sigue siendo eterno, también el pueblo judío ha sobrevivido a sus enemigos y sigue siendo eterno. El Muro se convirtió así en el símbolo tanto de la devastación como de la esperanza.

Como escribió Mark Twain: «…Otros pueblos han surgido y han mantenido su antorcha en alto durante un tiempo, pero se ha quemado, y ahora están en la penumbra, o han desaparecido. El judío los vio a todos, los venció a todos… Todas las cosas son mortales excepto el judío; todas las demás fuerzas pasan, pero él permanece. ¿Cuál es el secreto de su inmortalidad?»

3) Lugar de Peregrinación y Lágrimas

Hace tres mil años, el rey David compró el Monte Moriah e hizo de Jerusalén su capital. Su hijo Salomón construyó el Templo Sagrado, y toda la nación judía se reunía tres veces al año en las fiestas de peregrinación.

Jerusalén se convirtió también en el centro del mundo no judío. Los mapas antiguos muestran a Jerusalén en el epicentro de Asia, Europa y África. Los no judíos, atraídos por un poder espiritual magnético, llevaban ofrendas al Templo. Cuando el rey Salomón construyó el Templo, pidió específicamente a Dios que atendiera las oraciones de los no judíos que acudieran al Templo (1-Reyes 8:41-43). En palabras del profeta Isaías, se trataba de «una casa de oración para todas las naciones»

El servicio en el Templo Sagrado durante la semana de Sucot contaba con un total de 70 ofrendas de toros, correspondientes a cada una de las 70 naciones del mundo. De hecho, el Talmud dice que si los romanos (que destruyeron el Templo) se hubieran dado cuenta del beneficio que recibían del Templo, nunca lo habrían destruido.

Durante los 1.900 años de exilio, los judíos viajaban a Jerusalén con grandes gastos y peligros, sólo para tener la oportunidad de rezar en el Muro. Frente a las enfermedades, la falta de agua y los bandidos merodeadores, los judíos se negaron a abandonar Jerusalén. Prohibidos por la ley o aniquilados por los cruzados, los judíos siempre regresaban.

El Talmud enseña que cuando el Templo fue destruido, todas las Puertas del Cielo se cerraron, excepto una: la Puerta de las Lágrimas. En el Muro, los judíos siempre han derramado sus corazones hacia Dios. Por eso se le conoce como el «Muro de las Lamentaciones», debido a los siglos de lágrimas interminables derramadas por los judíos que anhelaban reconstruir Jerusalén.

4) Enfoque de las oraciones

Tres veces al día, durante miles de años, las oraciones judías de todo el mundo se han dirigido hacia el Monte del Templo.

La tradición cabalística dice que todas las oraciones de todo el mundo ascienden a este lugar, desde donde luego ascienden al cielo. El Talmud dice: «Si alguien reza fuera de la Tierra de Israel, debe dirigir su corazón en dirección a Israel. Cuando reza dentro de Israel, dirige el corazón hacia Jerusalén. Los que están en Jerusalén deben dirigir su corazón hacia el Templo.

A lo largo de los milenios, los judíos de todos los rincones del mundo se han vuelto en oración hacia Jerusalén. En cada boda judía, el novio rompe una copa para conmemorar la destrucción del Templo Sagrado. Y cerramos cada Seder de Pascua con las resonantes palabras: «El próximo año en Jerusalén».

Como dijo conmovedoramente el rabino Judah HaLevy: «Estoy en el oeste, pero mi corazón está en el este (Jerusalén)»

5) Construido con amor y dedicación

Una popular leyenda judía recoge:

Cuando se estaba construyendo el Templo, el trabajo se dividió entre diferentes sectores de la población. La construcción del Muro Occidental recayó en los pobres, y éstos trabajaron duro para construirlo, ya que no podían permitirse contratar obreros que hicieran el trabajo por ellos.

Cuando el enemigo destruyó el Templo, los ángeles descendieron de lo alto y -desplegando sus alas sobre el Muro- dijeron: «Este Muro, obra de los pobres, nunca será destruido». (de «Leyendas de la Tierra de Israel»)

6) Sitio del heroísmo judío

Cuando el Primer y el Segundo Templo fueron destruidos, y durante la revuelta de Bar Kochba, los héroes de Israel lucharon como leones por cada piedra del Templo. Cuando los macabeos derrotaron a los sirios-griegos, lo primero que hicieron fue purificar el Templo y encender la sagrada Menorah. Esto ha servido como ejemplo de valentía judía desde entonces.

En la guerra árabe-israelí de 1948, cuando se trazaron las líneas de alto el fuego, Jerusalén fue dividida y los judíos fueron desterrados una vez más del Muro de las Lamentaciones, permitiéndoseles sólo mirar desde lejos a través de la alambrada… a través de la interminable extensión del tiempo.

En la Guerra de los Seis Días, los paracaidistas israelíes entraron en la Ciudad Vieja por la Puerta del León. «¡Har Habayit b’Yadeinu!» – fue el grito triunfal – «¡El Monte del Templo está en nuestras manos!» En medio de los toques de shofar, hombres adultos lloraron y bailaron en el Muro Occidental. Después de 2.000 años, Jerusalén estaba finalmente unida bajo control judío, con libre acceso para todos.

El Muro Occidental no es un mero bien histórico. Es la raíz judía, la más profunda que tiene cualquier pueblo. En otros lugares, buscamos a tientas la comprensión. En el Muro Occidental, cuando regamos el Muro con nuestras lágrimas y fundimos las piedras con nuestros besos, alcanzamos la claridad y definimos quiénes somos, como la nación eterna de Dios.

Escrito por el rabino Shraga Simmons. Basado en parte en «El Muro Occidental» (Ministerio de Defensa israelí)