Mizraim (hebreo: מִצְרַיִם / מִצְרָיִם, moderno Mitzráyim tiberiano Miṣrāyim / Miṣráyim \ ; cf. árabe مصر, Miṣr) es el nombre hebreo y arameo de la tierra de Egipto, con el doble sufijo -āyim, quizá en referencia a los «dos Egipto»: El Alto Egipto y el Bajo Egipto. Mizraim es la forma dual de matzor, que significa «montículo» o «fortaleza», el nombre de un pueblo que desciende de Cam. Era el nombre que generalmente daban los hebreos a la tierra de Egipto y a su gente.

Los textos neobabilónicos utilizan el término Mizraim para Egipto. El nombre estaba, por ejemplo, inscrito en la Puerta de Ishtar de Babilonia. Las inscripciones ugaríticas se refieren a Egipto como Mṣrm, en las tablillas de Amarna del siglo XIV a.C. se le llama Misri, y los registros asirios llaman a Egipto Mu-ṣur. La palabra árabe clásica para Egipto es Miṣr / Miṣru, el nombre que se refiere a Egipto en el Corán, aunque la palabra se pronuncia como Maṣr en el árabe coloquial egipcio. Algunas inscripciones del Antiguo Egipto de la época del faraón Amenhotep IV se refieren a Egipto como Masara y a los egipcios como Masrawi.

Según el Génesis 10, Mizraim hijo de Cam era el hermano menor de Cush y el hermano mayor de Fut y Canaán, cuyas familias formaban juntas la rama hamita de los descendientes de Noé. Los hijos de Mizraim fueron Ludim, Anamim, Lehabim, Naphtuhim, Pathrusim, Casluhim (de los cuales surgió Philistim) y Caphtorim.

Según el Chronicon de Eusebio, Manetón había sugerido que la gran edad de la antigüedad de la que se jactaban los egipcios posteriores había precedido en realidad al Diluvio y que en realidad descendían de Mizraim, que se estableció allí de nuevo. Los historiadores islámicos medievales, como Sibt ibn al-Jawzi, el egipcio Ibn ‘Abd al-Hakam y los persas al-Tabari y Muhammad Khwandamir, relatan una historia similar, afirmando que las pirámides, etc., habían sido construidas por las razas malvadas antes del Diluvio, pero que al descendiente de Noé, Mizraim (Masar o Mesr), se le encomendó reocupar la región después. Los relatos islámicos también hacen de Masar el hijo de un Bansar o Beisar y nieto de Cam, en lugar de un hijo directo de Cam, y añaden que vivió hasta los 700 años. Algunos estudiosos consideran probable que Mizraim sea una forma dual de la palabra Misr, que significa «tierra», y que fue traducida literalmente al egipcio antiguo como Ta-Wy (las dos tierras) por los primeros faraones de Tebas, que más tarde fundaron el Reino Medio.

Pero según George Syncellus, el Libro de Sothis, atribuido a Manetón, identificó a Mizraim con el legendario primer faraón Menes, del que se dice que unificó el Reino Antiguo y construyó Menfis. Mizraim también parece corresponder a Misor, de quien se dice en la mitología fenicia que fue el padre de Taautus, a quien se le dio Egipto, y los estudiosos posteriores notaron que esto también recuerda a Menes, cuyo hijo o sucesor se decía que era Athothis.

Sin embargo, el autor David Rohl ha sugerido una interpretación diferente:

Entre los seguidores de Meskiagkasher (gobernante sumerio) se encontraba su «hermano» más joven, por derecho propio un líder fuerte y carismático de los hombres. Es el jefe de la tribu de los halcones, los descendientes de Horus el «lejano». La Biblia llama a este nuevo rey Horus «Mizraim», pero este nombre no es, en realidad, más que un epíteto. Significa ‘seguidor de Asr’ o ‘Asar’ (árabe egipcio m-asr con la preposición egipcia m ‘de’). Mizraim es simplemente m-Izra con la majestuosa terminación plural «im». Del mismo modo, ese otro gran pueblo de habla semítica, los asirios, llamaban al país de los faraones ‘Musri’ (m-Usri).