Originalmente esto fue escrito como una tarea escolar sobre el Arte Corporal entre los Nativos de América. Si hubiera seguido un orden cronológico este artículo debería haber sido publicado entre mis dos artículos anteriores (los encontrarás ambos aquí: https://cardinalguzman.wordpress.com/tattoo/), pero simplemente no se me pasó por la cabeza hasta después…
De mi primer artículo de esta serie recordarás (o puedes buscarlo) que nosotros, a través de la evidencia arqueológica podemos rastrear el tatuaje en la Polinesia hasta el año 2000 antes de Cristo. También recordarás las historias sobre el capitán James Cook y su tripulación y cómo adoptaron la palabra tahitiana «ta-tu» o «tatau» para describir esta práctica. También echamos un vistazo a la primera historia del tatuaje en Estados Unidos, pero me salté la primera parte de la historia del tatuaje en Estados Unidos: la de los indios (hoy en día, más correcta política y geográficamente, conocidos como nativos americanos).
Este es el artículo más largo de esta serie hasta ahora y es casi como una larga lista de rasgos culturales entre las diferentes tribus y sus técnicas de tatuaje. Tuve que omitir mucha información sobre las diferentes tribus y las costumbres, pero si estás interesado puedes encontrar más información en la sección de enlaces.

Como muchos de vosotros ya sabéis he pedido a los lectores que me envíen fotos de tatuajes y la gente me ha enviado sus fotos, pero para este artículo naturalmente tuve que encontrar ilustraciones en línea (ninguno de mis lectores es un nativo americano de 1800…) En el próximo par de artículos veremos la historia del tatuaje en los tiempos modernos y entonces usaré las fotos de los lectores como ilustraciones.

Cronológicamente o no, aquí está:

La Historia del Tatuaje – Parte 3: Los Indios

El tatuaje ha sido ampliamente utilizado en América del Norte desde antes de la era cristiana, pero no fue hasta la llegada de los europeos que se hizo un registro escrito sobre las diferentes prácticas entre las diferentes tribus. Los tatuajes entre los nativos americanos se realizaban a menudo como rituales religiosos, o en relación con las guerras.

El tatuaje es una forma de arte muy antigua, y ya en 1993 tuvo lugar uno de los hallazgos arqueológicos rusos más significativos de finales del siglo XX en la región de las montañas de Altai, en Siberia, Rusia. Los arqueólogos encontraron a un hombre de 2.500 años de antigüedad al que llamaron el Hombre Caballo, porque fue enterrado con su caballo, y en su hombro derecho tenía un tatuaje de un ciervo.
Otro hallazgo, quizá más famoso, fue el de una mujer del siglo V a.C.

«Un famoso hallazgo es el de la Doncella de Hielo, excavado por la arqueóloga rusa Natalia Polosmak. Tres momias tatuadas (c. 300 a.C.) fueron extraídas del permafrost de la meseta de Ukok en la segunda mitad del siglo XX.»

«La piel conservada de la Doncella de Hielo tiene la marca de un tatuaje de ciervo de estilo animal en uno de sus hombros, y otro en la muñeca y el pulgar. Estaba enterrada con una blusa de seda amarilla de tussah, una falda de lana a rayas carmesí y blancas con un cinturón de borlas, polainas de fieltro blanco hasta el muslo, con una piel de marta, un pequeño espejo de metal pulido y madera con figuras de ciervo talladas, y un tocado de casi un metro de altura. El tamaño del tocado requería un ataúd de dos metros de largo. El tocado tenía una subestructura de madera con una cubierta de fieltro moldeado y ocho figuras de felino talladas y cubiertas de oro. Había restos de semillas de cilantro en un plato de piedra que puede haber sido proporcionado para el uso medicinal de la Doncella.»

«De gran interés es el cuerpo del jefe del túmulo nº 2 de Pazyryk. Su cuerpo estaba casi completamente cubierto de tatuajes, siendo los motivos principales animales fabulosos, ya que esta gente era cazadora. Los caballos (de 5 a 22) con lujosos arneses también eran habituales en estos túmulos. Los antiguos nómadas de Altái mantenían vínculos culturales y comerciales con los pueblos de Asia Central y Oriente Próximo, por lo que en los túmulos se han encontrado espejos y seda chinos, además de tejidos de lana de Irak».

A menudo se oye decir a los «científicos sociales» que nuestro mundo moderno está tan globalizado y que todos somos unos malditos trotamundos hoy en día, pero ha habido conexiones entre el Lejano Oriente, Occidente e incluso los vikingos del Norte mucho antes de la invención de la llamada «ciencia» social. La Ruta de la Seda, combinada con los caminos marítimos exploradores de los vikingos, estableció conexiones entre culturas y en un antiguo túmulo funerario vikingo en Helgö, Suecia, uno de los «hallazgos más notables incluía una pequeña estatuilla de Buda del norte de la India y una cucharilla de bautizo de Egipto».
También es bien sabido que los vikingos llegaron a América del Norte aproximadamente cinco siglos antes de los viajes de Cristóbal Colón, una zona a la que llamaron Vinland – Tierra del Vino.
Wikipedia: El nombre Vinland se ha interpretado de dos maneras: tradicionalmente como Vínland («tierra del vino») y más recientemente como Vinland (tierra de prados o pastos).
Lo que me lleva al tema del día:

Tatuajes/arte corporal entre los nativos de América

Los tatuajes entre los nativos americanos se realizaban a menudo como rituales religiosos, o en relación con las guerras. Los jóvenes tenían que calificar para tales condecoraciones matando enemigos en la guerra, los guerreros a menudo usaban sus propios cuerpos como «Tablero de Metas» para llevar la cuenta de cuántos habían matado. Los tatuajes se hacían punteando el diseño en la piel con uno o varios huesos de animales, o dientes afilados de pescado, antes de frotar carbón u okra en las heridas.

Tatuajes entre las tribus del Norte

Los nativos del norte del continente americano pueden dividirse en 8-10 grupos. Desde los esquimales (o inuit, como se les llama) en el norte, hasta los indios de los bosques (cazadores de la selva) en las zonas del noreste de EE.UU., el tatuaje era una forma común de expresión. Lo más probable es que el tatuaje fuera común en todas las zonas, pero sólo a partir del siglo XV es posible comprobarlo mediante los informes escritos e ilustrados de los exploradores y saqueadores europeos.

En las altas mesetas, el tatuaje no estaba especialmente extendido, pero incluso aquí había excepciones.

Las regiones árticas de Norteamérica fueron una de las últimas grandes zonas terrestres en las que se asentó el ser humano y hace «sólo» algo más de 4000 años que los primeros humanos pisaron esta región. Alrededor de 20 grupos ocupan un área en la costa del Ártico que se extiende unos 6000 kilómetros, llegando desde Siberia hasta el este de Groenlandia.

Aunque tienen orígenes asiáticos, hay muchos que los consideran una raza separada de los indios, ya que no forman parte de las otras dos razas del norte; los algonquinos y los athbascanos. En el Ártico se habla la lengua esquimal-aleut, con tres subgrupos: aleut, yupik e inuit-inupiaq. Sus herramientas, religión, actividades y vestimenta son muy similares.
Existen registros que afirman que los esquimales comerciaron con los nórdicos en Groenlandia en el siglo XIII, pero el primer contacto entre esquimales y blancos probablemente tuvo lugar 500 años o más antes de que Colón «descubriera» las Américas. Un grupo, llamado Inuit del Cobre, consiguió evitar el contacto con los europeos hasta 1910.

Las mujeres esquimales llevaban tatuajes que, junto con otros adornos faciales, se consideraban que aumentaban la belleza femenina. Estos tatuajes indicaban el estatus social de la mujer, por ejemplo, que estaba preparada para casarse y tener hijos. Los tatuajes eran a menudo muy extensos e incluían líneas verticales en la barbilla con un diseño más intrincado por las partes posteriores de la mejilla, delante de las orejas. Las marcas se hacían con aguja e hilo que se cubría de hollín y luego se arrastraba bajo la piel siguiendo un patrón específico. También eran comunes los piercings, joyas de hueso, concha, metal y cuentas que se hacían en el labio inferior.

La tatuadora era una mujer mayor, normalmente una pariente, y según la creencia sólo las almas de los guerreros valientes y las mujeres con grandes y hermosos tatuajes tenían acceso al más allá. Los hombres solían tatuarse líneas cortas en la cara y, en las regiones árticas occidentales, los cazadores de ballenas llevaban un registro de sus éxitos como cazadores con la ayuda de estas líneas.

Esquimales del Estrecho de Berling

Los esquimales del Estrecho de Berling vivían a lo largo del Estrecho de Berling, desde el delta del Yukón, hacia el norte, hasta el Cabo Espenburg, y eran un pueblo tanto costero como interior. A lo largo de la costa, cazaban mamíferos marinos y en los bosques del interior cazaban caribúes, osos pardos, además de pequeños animales y peces.

Estos pueblos (como la mayoría de los pueblos «primitivos» de todo el mundo) sentían un enorme respeto por la naturaleza y los animales, de los que dependía su vida, y pedían disculpas a los animales por tener que matarlos.
Este respeto también se manifestaba en sus máscaras, amuletos y ceremonias. Las mujeres tenían líneas tatuadas en la cara y algunas de ellas también tenían tatuajes en el cuerpo. Los tatuajes comenzaban en la pubertad, cuando todos los chicos y chicas se tatuaban en las muñecas. Los chicos para marcar su primera presa y las chicas para marcar su primera menstruación.

Aleuts

Guerreros cuyos antepasados habían emigrado a las tierras planas de Alaska mucho antes de que los hombres blancos pusieran el pie allí. Cuando los rusos llegaron en masa en el siglo X en busca de pieles, este pueblo de naturaleza orgullosa recibió un trato vergonzoso. Los hombres fueron asesinados o llevados a Rusia como esclavos, y las mujeres fueron utilizadas como prostitutas para los «promyshlonniki» (comerciantes de pieles).

Este pueblo tenía tatuajes en forma de intrincada ornamentación en las mejillas y debajo de la nariz hasta la barbilla.

«Los tatuajes y piercings del pueblo aleut demostraban no sólo sus logros en la vida, sino sus puntos de vista religiosos. Se creía que su arte corporal complacía a los espíritus de los animales y hacía desaparecer cualquier mal. Se creía que los orificios del cuerpo eran carreteras por las que viajaban las entidades malignas. Al perforar sus orificios, la nariz, la boca y las orejas, impedían que las entidades malignas, «Khoughkh», entraran en sus cuerpos (Osborn, 52). El arte corporal también realzaba su belleza, su estatus social y su autoridad espiritual».

Indios Cree

Los indios Cree permanecían en la parte más septentrional de las praderas, en la zona fronteriza de las migraciones de las manadas de búfalos hacia Canadá. Se trataba de una tribu algokin que utilizaba el tipi como vivienda, una tienda de cuero que se adapta bien a la existencia nómada. Los Cree eran la mayor de las tribus Algokin del norte y había dos ramas: los Cree de las tierras bajas y los Cree de las tierras forestales.
Su área se extendía desde el sur de la Bahía de Hudson, casi hasta los Grandes Lagos, al este de la península de Quebec / Labrador y al oeste de las altas mesetas del norte. Los hombres Cree se tatuaban, a veces en todo el cuerpo, mientras que sus esposas se limitaban a dos o tres líneas simples en la cara.

Costa del Pacífico

En California, el clima era mayormente templado y había mucha comida. Como en todas las sociedades a lo largo de la historia, esto significa que la cultura y la religión estaban fuertemente desarrolladas ya que no tenían que pasar su tiempo luchando por la existencia. Donde se desarrolla la cultura también se encuentra el arte corporal. Algunos creen que hasta 300.000 personas vivían en la zona cuando aparecieron los primeros europeos. Las tribus eran diferentes en número, apariencia e idioma, pero los patrones culturales eran muy similares. Las tres lenguas principales que se hablaban eran el athabascan, el shoshoni y el penutian.

Con la excepción de los mohave del sur (a los que volveré a referirme), estos eran los menos belicosos de todos los indios. Los primeros colonos que llegaron a través de las praderas, vieron las montañas nevadas contra el amanecer y las llamaron Montañas Luminosas, y fueron hombres menos poéticos los que más tarde les dieron el nombre más prosaico de Montañas Rocosas.

Yurok
Un grupo llamado Yurok vivía a lo largo de la costa, cerca de la desembocadura del río Klamath inferior, y su nombre significa «río abajo» en lengua karoke. Se cree que su origen es algonquino. El tatuaje era muy común entre las mujeres. Cuando una niña tenía 5 años, se le infligía una raya negra que se extendía por debajo de la barbilla en ambos extremos de la boca. Más tarde se aplicaba una línea paralela cada 5 años, por lo que era fácil calcular su edad. Algunas mujeres también llevaban más tatuajes en la barbilla para mostrar su filiación tribal (¡¿o quizás era para ocultar su edad?!). Yuroke opinaba que una mujer sin tatuajes parecía un hombre cuando era mayor.

«Yurok es una palabra Karuk que significa «río abajo» y se refiere a la ubicación de la tribu en relación con el pueblo Karuk. Los Yurok se llamaban a sí mismos Olekwo’l, o «personas».»

«Los atuendos ceremoniales incluían tocados con hasta 70 cueros cabelludos de pájaros carpinteros pelirrojos. Todos los adultos tenían un tatuaje en el brazo para comprobar la longitud de las cuerdas de la dentalia. La vestimenta cotidiana incluía mocasines de una sola pieza sin suela, túnicas de cuero (en invierno) y delantales de piel de ciervo (mujeres). Los hombres llevaban poca o ninguna ropa en verano. Generalmente se depilaban el vello facial, excepto cuando estaban de luto».

Tolowa
Los indios tolowa vivían en el noroeste de California, y las muchachas se tatuaban antes de la pubertad con tres rayas paralelas y verticales en la barbilla.

«Los hombres llevaban pantalones de piel de gamo o no llevaban nada. Las mujeres llevaban una falda de dos piezas de piel de gamo. También llevaban tatuadas tres rayas verticales en la barbilla. Las gorras de cestería les protegían la cabeza de los tumplines de los cestos de carga. Las túnicas de piel se utilizaban para abrigarse. Los que realizaban viajes largos llevaban mocasines de piel de gamo y polainas. Ambos sexos llevaban el pelo largo y adornos en las orejas perforadas».

Hupa

Los indios Hupa vivían a lo largo de la parte baja del río Trinity en el noroeste de California. Las mujeres Hupa tenían tres líneas verticales anchas en la barbilla y, a veces, marcas tatuadas en los extremos de la boca. Un tipo especial de conchas se utilizaba como medio de pago entre las tribus Hupa, y la forma más común de medir el «valor» de las mismas era comparar cinco conchas de igual tamaño con una serie de tatuajes en el interior del antebrazo izquierdo de un hombre. A finales del siglo XIX se crearon reservas; una de ellas se estableció en el valle de Hoopa, por lo que los hupa no tuvieron problemas de reubicación como muchas otras tribus. A día de hoy son una de las mayores tribus de California, y siguen teniendo una fuerte identidad étnica.

«La reserva de Hoopa Valley de 85.445 acres (1876; condado de Humboldt) es la mayor y más poblada reserva india de California.
Los hombres llevaban pantalones de piel de gamo o no llevaban nada. Las mujeres llevaban una falda de dos piezas de piel de gamo. También llevaban tres tatuajes de rayas verticales en la barbilla. Los gorros de cestería les protegían la cabeza contra los tumbos de las cestas de carga. Las túnicas de piel se usaban para abrigarse. Los que realizaban viajes largos llevaban mocasines de piel de gamo y polainas. Ambos sexos llevaban el pelo largo y adornos en las orejas perforadas».

Chimariko
«Los Chimariko eran un pueblo indígena de California, que vivía principalmente en una estrecha sección de 20 millas de cañón en el río Trinity en el condado de Trinity en el noroeste de California. Originalmente cazadores-recolectores, los Chimariko son posiblemente los primeros residentes de su región.»

Sabemos que las mujeres chimariko empezaron a decorarse desde muy temprano y que lo hacían con un cuchillo de piedra en la barbilla, las mejillas, los brazos o las manos, una técnica que también utilizaban los indios shasta (para los indios shasta el tatuaje no era suficiente: se aplanaban la cabeza por razones estéticas). Algunos indios cahto también llevaban tatuajes: líneas perpendiculares en la frente, la barbilla, el pecho, las muñecas o las piernas de ambos sexos.

Diferentes tribus – diferentes técnicas

Como el lector observador probablemente haya adivinado, no había muchas tiendas y equipos de tatuaje en la época, pero el ingenio no escaseaba. Por ejemplo: si se quería un color azul verdoso, se frotaba en la herida el colorante de un tipo especial de hierba, o de telarañas. Los tatuajes maidu se hacían pinchando la piel con huesos, agujas de pino o huesos de pájaro, y luego se frotaba un pigmento rojo en la piel. Los hombres también podían decorarse con líneas verticales que surgían de la raíz de la nariz, expresión que también se aplicaba en el pecho, el estómago y los brazos.

Alfred L. Kroeber ha señalado en Handbook of the Indians of California (1919):

«Los maidu están al margen de las tribus que se tatúan. En el valle del norte las mujeres llevaban de tres a siete líneas verticales en la barbilla, más una línea diagonal desde cada comisura de la boca hacia el extremo exterior del ojo. El proceso consistía en finos cortes cercanos con una astilla de obsidiana, como entre los Shasta, con carbón de nuez moscada silvestre frotado. Para los hombres no existía una moda universal: la marca más común era una estrecha raya hacia arriba desde la raíz de la nariz. Como en otras partes de California, las líneas y los puntos no eran infrecuentes en el pecho, los brazos y las manos de hombres y mujeres; pero no parece haber evolucionado ningún patrón estandarizado, excepto en el rostro femenino.»

Los diseños de los Konkow Maidu se hacían cortando la piel con un pedernal afilado, para luego frotar la zona con carbón. Las mujeres Ninsean obtenían el color del jugo de una flor azul. Las miwok se tatuaban líneas verticales y en zigzag en la barbilla y las mejillas, y en algunos casos alrededor del cuello. Las mujeres Tubatulabal utilizaban espinas de cactus para crear patrones y color de carbón. Los pomo son más famosos por ser hábiles tejedores de cestas, no por sus tatuajes (que eran escasos), y también son conocidos por su activa participación en el Movimiento Indio Americano.

Mohave / Yuma
El pueblo Yuma (Quechan, también llamado Yuma, un pueblo nativo de Arizona) vivía en los cauces del río Colorado y estaba formado por Yuma y Mohave. Yuma es una palabra O’odham que significa «gente del río»
Su territorio consistía en una franja de tierra estrecha y muy fértil a ambos lados del río. Ambos sexos se adornaban con tatuajes que podían ser muy elaborados. Los tatuajes elaborados en la cara y la pintura facial estaban muy extendidos entre las mujeres, y estos tatuajes indicaban el estatus de la mujer y sus vínculos familiares. Los hombres también llevaban aros en la nariz y/o en las orejas. Tenían la creencia de que una persona sin tatuajes no era aceptada en el otro mundo/la otra vida, sino que obtenía un punto de apoyo en una ratonera después de la muerte. Los tatuajes también se realizaban para dar a los combatientes un aspecto intimidatorio.

Las revelaciones y los sueños eran de gran importancia para los Yuma y actuaban en consecuencia. Cada tribu o zona, tenía un líder civil. El cargo era a menudo hereditario, pero el consejero sólo tenía poderes consultivos. El líder (o «el general») en una guerra y el conservador de cabelleras tenían ciertas autoridades. y ambos obtenían su poder a través de los sueños. Era importante tomar las cabelleras de guerra, y cada mes se bailaba en honor a ellas.

Los quechans (yuma y mohave) consideraban la guerra esencial para la adquisición y el mantenimiento de su poder espiritual y preferían luchar contra las tribus que vivían cerca y compartían los mismos puntos de vista que ellos. Lo normal era que ambas partes se alinearan en orden de batalla, y antes de que comenzara la lucha propiamente dicha se realizaban desafíos ceremoniales y combates entre hombres de mayor rango.
A menudo tomaban prisioneros y los mataban o los mantenían como esclavos. Los guerreros yuma también tenían un arma de la que estaban muy orgullosos y que manejaban como expertos: un palo corto con un mango puntiagudo. Se podía golpear el cráneo de un hombre con el extremo grueso, o empalarlo con el puntiagudo…

Tribus del sureste

Los indios del sureste pertenecían a una de las sociedades más avanzadas al norte de México. Eran constructores talentosos y prolíficos, y su artesanía estaba bien desarrollada.
Eran hábiles agricultores y pescadores, además de cazadores. Vivían su vida según una fe complicada que ocupaba tanto el mundo natural como el sobrenatural. Probablemente fueron los primeros ecologistas y sabían conservar los alimentos. Su territorio era enorme, y tenía sus fronteras en el Este hasta el Atlántico, en el Sur hasta el Golfo de México, en el Oeste hasta el Sureste de Texas y en el Norte hasta los altos valles del Misisipi y del Ohio. Se calcula que en esta zona vivían entre 1 y 2 millones de indios, y los habitantes del Sureste se desviaban de la percepción europea de cómo debía vivir y parecer un indio: no llevaban plumas, no conocían las cabañas abovedadas ni las tiendas puntiagudas llamadas tipi. Eran agricultores y vivían en grandes comunidades cerca de sus campos. El corazón de cada comunidad era el ayuntamiento y la plaza del mercado. Las casas estaban sólidamente construidas con madera, corteza, paja y cañas, y en las partes septentrionales y rocosas sus casas tenían paredes, pero en el clima más suave del sur se omitían las paredes («Si hace calor, no necesitas una pared» – antiguo lema indio).

Debido al clima cálido la gente llevaba poca o ninguna ropa. («Cuando hace calor, no necesitas ropa…»? – ¿Podría ser un antiguo eslogan indio?). Los hombres llevaban un taparrabos y las mujeres una falda alrededor de la cintura. Las mujeres solían llevar el pelo largo, los hombres se afeitaban el cuero cabelludo o se arrancaban el pelo de diferentes formas, pero dejaban la llamada campana del cuero cabelludo.
Cada varón adulto era un guerrero, y esta campana del cuero cabelludo era un reto para los adversarios: «intenta quitarme la cabellera».

Los hombres decoraban sus cuerpos con tatuajes o raspados. Cuando un niño obtenía su primer nombre, se le raspaba para que se convirtiera en una cicatriz. Cuando era mayor y se le consideraba un guerrero en ciernes, se le daba un nuevo nombre y se le volvía a raspar. Cuando por fin se había distinguido por arrebatarle la cabellera a un enemigo, o tal vez la cabeza, el brazo o la pierna, recibía su apellido y varios tatuajes y cicatrices. Los tatuajes eran muy comunes, especialmente entre los seminolas, creeks y cherokees. Los tatuajes solían ser azules, pero también se utilizaban otros colores. Los diseños eran flores, estrellas, animales, luna creciente y otros símbolos. Ambos sexos parecían preferir los tatuajes en forma de adornos, pero los hombres se tatuaban más extensamente.
Los hombres cherokee se cortaban las orejas y las estiraban con el uso de alambres de cobre. Creek: ambos sexos llevaban mocasines de piel de búfalo y de ciervo, así como extensos tatuajes. Los chicos solían ir desnudos hasta la pubertad. El rango se reflejaba en la vestimenta y los adornos.

La razón por la que sabemos tanto sobre este periodo son dos artistas del siglo XVII (1600-1699) llamados John White y Jacques Le Moyne de Morgue. White ilustró y escribió sobre los indios que vivían en la zona donde hoy se encuentra Virginia. Le Moyne recibió el encargo de inspeccionar Florida y realizó extensos viajes entre las tribus de la zona. Entre otras cosas, White hizo una ilustración de un gobernador tatuado de Carolina del Norte en 1585.

La religión ocupaba un lugar especial en la vida de los pueblos del sureste y vivían de forma pausada, tenían grandes campos y a menudo dirigían la guerra contra otras tribus. La guerra se consideraba el mayor placer y se llevaba a cabo con gran crueldad. Cuando una tribu se encontraba en estado de paz, se quejaba de que no tenía nada que hacer. Cuando los británicos trataron una vez de persuadir a los cherokees para que hicieran la paz con los catawba, éstos protestaron alegando que necesitaban algo que hacer y que si no hacían la guerra con los catwba tendrían que ir a luchar contra alguna otra tribu. El propósito de la guerra no era conquistar, subyugar o eliminar a otra tribu. El propósito era simplemente vivir vidas emocionantes y matar como deporte. Además, la guerra dio lugar a varios tatuajes …

Tanto en América del Norte, como en América del Sur y en América Central los grupos étnicos han desaparecido; ya sea por la extinción regular durante la conquista y el período colonial, o sus sucesores se han mezclado con la población general, dejando muchos rastros.

Sin embargo, algunas tribus indígenas han logrado, con gran éxito, evitar la extinción. De hecho, algunas de ellas son mayores ahora que antes de la conquista, como los mayas de Centroamérica. Los navajos de habla athabasca de Arizona (que, por cierto, no practicaban el tatuaje) han aumentado la población de unos 8.000 habitantes en 1850 a unos 97.000 en 1970. Los navajos también se han establecido políticamente a través de su consejo tribal, pero en general los indios de América Latina representan una parte mayor y más viable de la población que los indios de América del Norte (por ejemplo, en Guatemala, donde los hablantes nativos constituyen el 60% de la población). En las últimas décadas ha habido una actividad política más decidida entre los nativos americanos tanto en el Norte como en el Sur.

Indígenas de Florida
Las tribus de la Confederación Creek incluían a los Alabama, Mikasuki, Yuchi, Shawnee, Natchez, Koasati, Tuskegee, Apalachicola, Okmulgee, Hitchiti y Timucua, así como muchas otras.

«Hay que informar al lector de que todos estos jefes y sus esposas se adornan la piel con pinchazos dispuestos de tal manera que forman ciertos diseños, como muestran las siguientes imágenes. Hacer esto a veces les hace enfermar durante siete u ocho días. Se frotan los pinchazos con una hierba que deja un color indeleble. Para mayor ornato y magnificencia, dejan crecer las uñas de los dedos de las manos y de los pies, raspándolas por los lados con cierta concha, de modo que quedan muy afiladas. También tienen la costumbre de pintar la piel alrededor de la boca de color azul.»

«Todos los hombres y mujeres tienen perforadas las puntas de las orejas, y pasan por ellas pequeñas vejigas de pescado oblongas, que cuando se inflan brillan como perlas, y que, al estar teñidas de rojo, parecen un carbunclo de color claro. Es maravilloso que hombres tan salvajes sean capaces de inventos de tan buen gusto». http://thenewworld.us/florida-indians-gallery/32/
Narrativa de Le Moyne, Jacques Le Moyne

Así termina este artículo de mi serie sobre La historia del tatuaje. La próxima vez veremos tiempos más modernos.

Fuentes

• Oliver LaFarge «Indios de América del Norte» Fredhøis Publishing A / St
• Piel &Tinta «Septiembre 1997» Larry Flynt Productions
• Piel &Tinta «Noviembre 1997» Larry Flynt Productions
• Skin &Tinta «enero de 1998» Larry Flynt Productions
• La «Gran enciclopedia noruega» de Aschehoug y Golden Dahl

Fuentes en línea (citado/comprobado el 30.03.2013)

• http://en.wikipedia.org/wiki/Ukok_Plateau
• http://en.wikipedia.org/wiki/Siberian_Ice_Maiden
• http://www.hermitagemuseum.org/html_En/03/hm3_2_7.html
• http://en.wikipedia.org/wiki/Helg%C3%B6
• http://en.wikipedia.org/wiki/Vinland
• http://en.wikipedia.org/wiki/Aleut_people
• http://what-when-how.com/native-americans/yurok-native-americans-of-california/
  En what-when-how.com también puedes buscar todas las diferentes tribus mencionadas en este artículo como Mohave, Tolowa, Hupa, Cherokee, Seminole, Creek, etc, etc para leer más de mi material fuente digital.
• http://what-when-how.com/native-americans/tolowa-native-americans-of-california/
• http://what-when-how.com/native-americans/hupa-native-americans-of-california/
• http://en.wikipedia.org/wiki/Chimariko
• http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/WWmaidu.htm
• http://what-when-how.com/native-americans/mojave-or-mohave-native-americans-of-the-southwest/
• http://what-when-how.com/native-americans/quechan-native-americans-of-the-southwest/
• http://thenewworld.us/florida-indians-gallery/33/ Narrativa de Le Moyne, Jacques Le Moyne
• http://thenewworld.us/florida-indians-gallery/32/ Narrativa de Le Moyne, Jacques Le Moyne

Créditos fotográficos en este artículo

• Momia de la princesa Ukok. Foto: Wikipedia. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Mummy_of_the_Ukok_Princess.jpg
• Una mujer tatuada. Las mujeres inuit solían someterse a dolorosos tatuajes en la creencia de que no encontrarían la paz en el más allá sin los tatuajes. Crédito: Atelier Frédéric Back, pastel seco sobre papel, lápiz de color y gouache sobre cel. esmerilado. http://www.fredericback.com/illustrateur/edition/media_inuit-les-peuples-du-froid_C_0959.en.shtml
• Mujer de Alaska. Alaska State Library.
• Hupa. El Sr. McCann midiendo el dinero de la concha dentalium contra las marcas del tatuaje en su antebrazo. Fotografía de Pliny E. Goddard, Hoopa, Condado de Humboldt, 1901 (15-2947). http://hearstmuseum.berkeley.edu/exhibitions/ncc/3_2.html
• Pionero: Olive Oatman fue acogida por la tribu Mojave después de que su familia fuera asesinada. Los Mojave le tatuaron la barbilla para asegurar su paso al más allá. Crédito: Getty Images/Daily Mail UK. http://www.dailymail.co.uk/femail/article-2270600/History-womens-tattoos-From-Native-Americans-cancer-victims-tatts-instead-breast-reconstruction.html
• Indios Secotan bailando en Carolina del Norte. Acuarela pintada por John White en 1585. http://en.wikipedia.org/wiki/File:North_carolina_algonkin-rituale02.jpg
• Inglés: Madre e hijo de los indios secotanos en Carolina del Norte. Acuarela pintada por John White en 1585. http://en.wikipedia.org/wiki/File:North_carolina_algonkin-kleidung03.jpg

Más sobre la historia del tatuaje:

• https://cardinalguzman.wordpress.com/2011/10/20/the-history-of-tattoo-part-1-polynesia-new-zealand/
• https://cardinalguzman.wordpress.com/2012/08/05/the-history-of-tattoo-part-2-the-americanization-westernisation-of-tattoo/
• https://cardinalguzman.wordpress.com/2013/03/31/the-history-of-tattoo-part-3-the-indians/
• https://cardinalguzman.wordpress.com/2014/01/17/the-history-of-tattoo-part-4-biker-chicano-and-prison/
• https://cardinalguzman.wordpress.com/2016/01/02/the-history-of-tattoo-part-5-japan/