En el versículo anterior, Judas se refirió a los que «blasfeman» a los seres celestiales, incluidos los ángeles. Aquí, cita el ejemplo del arcángel Miguel. Miguel es presentado en las Escrituras como el ángel principal en la lucha contra el Diablo (Daniel 10:13, 21; 12:1; Apocalipsis 12:7-9). En este incidente, Miguel se negó a usurpar la autoridad de Dios, lo que contrasta con la audacia de los falsos maestros para calumniar a las autoridades y a los ángeles.
Esta historia proviene de la tradición judía, tal como se recoge en un libro no bíblico titulado La Asunción de Moisés. En el contexto que usa Judas, no importa realmente si se trata de un evento real e histórico, o simplemente un ejemplo que se da de una historia tradicional. La referencia de Judas no implica que La Asunción de Moisés sea infalible, sino que se trata de una historia conocida por sus lectores. El punto clave aquí es que Miguel, a pesar de ser él mismo un ser poderoso, se negó a calumniar al Diablo. Esto demuestra la arrogancia de los apóstatas de los que habla Judas. ¡Son tan engreídos que hacen lo que ni siquiera un arcángel haría!
Moisés, el líder de Israel durante el éxodo de Egipto, fue enterrado por el Señor en un lugar desconocido (Deuteronomio 34:1-6). Según el relato tradicional, Miguel y el Diablo habían entablado una disputa sobre el entierro del cuerpo de Moisés, pero Miguel no quiso calumniar al Diablo. En lugar de ello, se sometió a la autoridad de Dios confiando en Él para reprender al Diablo. No conocemos los detalles de la disputa, pero es posible que Dios asignara a Miguel la tarea de custodiar la tumba de Moisés, y que el Diablo quisiera robar el cuerpo de Moisés para convertirlo en objeto de culto.