Elementos clave de la arquitectura persa desde la antigua Mesopotamia
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Introducción
Del periodo islámico destacan los logros arquitectónicos de las dinastías selyúcidas, il-khaníes y safávidas. Durante esa época, ciudades iraníes como Neyshabur, Isfahan y Shiraz llegaron a figurar entre las grandes ciudades del mundo islámico, y sus numerosas mezquitas, madrazas, santuarios y palacios formaron una tradición arquitectónica netamente iraní dentro del entorno islámico más amplio, según la Enciclopedia Británica.
Hay algunos elementos que comparten la mayoría de los monumentos construidos sobre la arquitectura persa.
El uso de los iwan (pórticos)
Un iwan es un espacio abovedado que se abre por un lado a un patio. La idea del iwan se desarrolló en el Irán preislámico, donde se utilizó en la arquitectura monumental e imperial.
Uso extensivo de arcos
Los dos famosos monumentos, el Taj Mahal para la arquitectura mogol y la Gran Mezquita de Isfahan para la arquitectura persa muestran el ejemplo de este hecho. Su construcción obedece a razones estéticas, así como a la colocación de ventanas y a la disminución de la cantidad de luz solar que entra en el edificio.
Jardines, fuentes y estanques
El agua desempeña un papel especialmente central en el diseño iraní: milenios antes de la invención de la primera bomba de agua, los expertos agrícolas persas crearon el qanat (acueducto subterráneo) basándose en sus leyes hidráulicas.
Los amplios jardines y estanques con fuentes han sido siempre una característica principal de la arquitectura persa a lo largo del tiempo. En una mezquita tradicional, madrasa, casa, se utiliza para abluciones, estética o ambas.
Cúpulas
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La tradición persa de construcción de cúpulas se remonta a la primera arquitectura mesopotámica, cuando las cúpulas se convirtieron en parte integral de los edificios debido a la escasez de madera en muchas zonas de la meseta iraní.
En la antigua Persia, las cúpulas se asociaban con el lado divino de la vida, ya que su forma circular representaba la perfección, la eternidad y los cielos, según Press TV.
Las cúpulas pasaron al primer plano de la arquitectura persa durante el periodo sasánida (224 a 651 d.C.) y evolucionaron a través de diferentes épocas hasta la dinastía safávida (1501-1732), cuando la última generación de cúpulas persas se caracterizó por un distintivo perfil bulboso y un asombroso trabajo de azulejos.
En el diseño urbano persa, las cúpulas de los lugares de culto y de los lugares públicos, incluidos los bazares tradicionales, los caravasares, las escuelas y los baños, se diseñan de forma que puedan verse desde distintas partes de la zona urbana o rural.
Las cúpulas suelen tener doble cúpula. Mientras que la cáscara interior está diseñada para soportar el peso de la estructura, la cáscara exterior sirve tanto como elemento decorativo como de aislamiento contra los elementos. La forma aerodinámica de las cúpulas también hace que las estructuras sean más sostenibles.
Simetría
La arquitectura iraní hace uso de una abundante geometría simbólica, utilizando formas puras como el círculo y el cuadrado, y los planos se basan en diseños a menudo simétricos que presentan patios y salas rectangulares.
La arquitectura sasánida está decorada con relieves de piedra tallada o estuco y hace uso de coloridos mosaicos de piedra. También se conservan hermosos platos, cuencos y aguamaniles de oro y plata, a menudo decorados con escenas de caza o animales en altorrelieve, y tejidos con diseños heráldicos simétricos.
Uso de los muqarnas
Los muqarnas suelen aplicarse en la parte inferior de las cúpulas, pechinas, cornisas, bizcochos, arcos y bóvedas, y a menudo se ven en el mihrab de una mezquita. Pueden ser totalmente ornamentales o servir como estructuras de carga. Las primeras formas de cúpulas de mocárabes, encontradas en la región de Mesopotamia, eran principalmente estructurales.
Caligrafía
– La pasión de los iraníes por el uso de la escritura como impresión artística se remonta a los tiempos preislámicos, pero es el trabajo de los calígrafos e iluminadores de la era islámica el que elevó su uso al alto arte que apreciamos hoy. Alentada por la preferencia islámica por el arte de la caligrafía sobre las artes de representación, se desarrolló de época en época y de estilo en estilo.
Publicado originalmente por Tehran Times bajo los términos de una licencia Creative Commons Attribution 4.0 International.