Versos 22-31

5) La sabiduría estuvo con Dios en la creación y se regocija en el curso de su creación (Proverbios 8:22-31).

Para que no tengamos ninguna duda acerca de qué sabiduría está hablando Salomón, ahora lo deja muy claro (como ya lo hizo en Proverbios 3:19-20, compárese con Proverbios 2:5-11). Es la sabiduría y el entendimiento que Dios utilizó cuando creó y formó los cielos y la tierra (Proverbios 3:19-20). Es la sabiduría de Dios. Y esta Sabiduría, que estaba necesariamente presente desde la eternidad (Dios nunca podría estar sin sabiduría), y que participó en la formación de todo lo que es, está ahora activa entre la humanidad (Proverbios 8:31).

Este pasaje ha sido muy mal utilizado por aquellos que han interpretado que la Sabiduría representa a nuestro Señor, Jesucristo, pero ha sido bastante evidente a lo largo de este prólogo que esta Sabiduría es un atributo de Dios, no un ser personal. En efecto, Salomón puede llamarla ‘mi sabiduría’ (Proverbios 5:1), porque Dios le ha impartido su propia sabiduría, y su constante paralelismo con ‘entendimiento’, ‘conocimiento’ ‘astucia’, ‘instrucción disciplinaria’ y ‘discernimiento, algunos de ellos también personificados (Proverbios 2:11), que se encuentra desde el principio (Proverbios 1:2-4) cuenta mucho en contra de que se refiera a otra cosa que no sea la sabiduría, aunque sea la de Dios. Además, el hecho de que la Sabiduría se presente siempre como un «ella» y no como un «él» debería zanjar la cuestión por completo.

A este respecto, debemos observar que no hay ninguna sugerencia de que la Sabiduría cree o modele nada. Es YHWH quien crea y modela. La Sabiduría está allí como una especie de asistente. En cambio, se dice de Jesucristo como el Verbo que «todas las cosas fueron hechas por él, y sin él no se hizo nada de lo que se hizo» (Juan 1:3). Él fue el Creador, no un ayudante.

La subsección se presenta de forma quística:

Un YHWH me poseyó en el principio de su camino, antes de sus obras de antaño, fui establecido (vertido, tejido) desde siempre, desde el principio, antes de que la tierra fuera (Proverbios 8:22-23).

B Cuando no había profundidades, fui engendrado, cuando no había fuentes abundantes en agua, antes de que los montes fueran asentados (o planeados), antes de las colinas fui engendrado, cuando aún no había hecho la tierra, ni los campos, ni el principio del polvo del mundo (Proverbios 8:24-26).

C Cuando estableció los cielos, yo estaba allí, cuando puso un círculo sobre la faz del abismo, cuando hizo firmes los cielos de arriba (Proverbios 8:27-28 a).

B Cuando las fuentes del abismo se hicieron fuertes, cuando dio al mar su límite, para que las aguas no transgredieran su mandamiento, cuando señaló los fundamentos de la tierra (Proverbios 8:28-29).

Entonces estaba junto a él constantemente (o ‘como un maestro artesano’), y cada día me deleitaba por completo, me regocijaba siempre ante él, me alegraba en su tierra habitable, y mi deleite era con los hijos de los hombres (Proverbios 8:30-31).

Nótese que en A YHWH poseía la sabiduría desde el principio, antes de que comenzara su obra de creación, y en el paralelo la sabiduría estaba con Él continuamente (o era su obrero principal), regocijándose en esa obra de creación. En B, su nacimiento fue antes de que nacieran las aguas o de que se planificara y se hiciera la tierra, y en el paralelo, las aguas nacieron y Él marcó los cimientos de la tierra. Central en C es el establecimiento de los cielos.

Proverbios 8:22-23

«YHWH me poseyó en el principio de su camino,

Antes de sus obras de antaño,

fui establecido (vertido, tejido) desde siempre, desde el principio,

Antes de que la tierra fuera.»

La Sabiduría se presenta como ‘poseída por YHWH en el principio de Su camino, antes de Sus obras de antaño’. Sus ‘obras de antaño’ de las que se habla aquí se describen en Proverbios 8:27-30 a. Así, desde el principio, antes de que tuviera lugar la creación, YHWH poseía la sabiduría. Esto era necesariamente así, ya que YHWH sin sabiduría es inconcebible. Pero el objetivo del pasaje no es informarnos sobre los atributos de YHWH. Es para establecer el estatus de la sabiduría (y a la luz del pasaje paralelo de Proverbios 3:19-20, el estatus del entendimiento y el conocimiento). Junto con Dios son eternos, pues Dios es omnisapiente, omnisciente y comprensivo.

Pero aun estableciendo su propio estatus como involucrada con YHWH desde el principio, la Sabiduría subraya la preeminencia de YHWH. Porque YHWH es la primera palabra del texto, subrayando su importancia, y es preeminente en todo el texto. Así, ella dice con reverencia ‘YHWH me poseyó’. Él era lo más importante. Ella insiste en que lo que ella es no debe apartar en modo alguno la vista de YHWH.

Así que la subsección comienza aquí con el nombre de YHWH, que es visto como el Creador y Creador del cielo y la tierra (Proverbios 8:26-30 a). Y termina con la referencia a «los hijos de los hombres» (Proverbios 8:31), el clímax y el objetivo de la obra creadora de YHWH, con los que la sabiduría de Dios ha de verse directamente implicada (como queda claro a lo largo del prólogo). En efecto, uno de los objetivos de Salomón es poner de manifiesto que la sabiduría, que es tan antigua como Dios mismo, y que estaba presente con Él en todos los aspectos de la creación, actúa ahora en el hombre para que éste se ajuste a los caminos de Dios.

En este pasaje es la Sabiduría la que se presenta como hablante, y se describe a sí misma como «poseída» por YHWH «antes de sus obras de antaño» (retratadas en Proverbios 8:27-30 a) y «desde el principio de sus caminos». Esto era necesariamente así, ya que Dios nunca podría ser, o actuar, sin sabiduría. Por lo tanto, Su sabiduría fue ‘poseída’ y ‘derramada’ y ‘producida’ desde la antigüedad, desde el principio’. En nuestra terminología la Sabiduría es eterna (como lo es el entendimiento), y procede de Dios en su obra creadora.

Los intentos de indicar que la sabiduría tuvo que ser creada deben ser firmemente resistidos. Se observará que ninguno de los verbos utilizados en Génesis 1 se utiliza para referirse a la sabiduría, y ciertamente no es el significado principal de los verbos utilizados aquí. Es más, sugerir que Dios estuvo alguna vez sin sabiduría sería ilógico (si la sabiduría fuera creada, Dios necesitaría sabiduría para crearla). La idea de Salomón sobre la sabiduría es que surge de Dios, más antigua que la propia creación. Es Su sabiduría.

El verbo traducido como ‘poseído’ también significa ‘comprado, obtenido’ (éste es su significado habitual en Proverbios – Proverbios 1:5; Proverbios 4:5; Proverbios 4:7; Proverbios 16:16; Proverbios 17:16; Proverbios 18:15; Proverbios 23:23). Fue como consecuencia de esto último que llegó a significar ‘poseído’, pero, como está bastante claro que Dios no necesitaba comprar ni obtener sabiduría, el significado es claramente ‘poseído’. Usando nuestros términos, ‘Dios era sabio desde la eternidad’. Esto se confirma en Job 28:20-28. ¿De dónde viene la sabiduría, y dónde está el lugar del entendimiento? — entonces (mientras creaba) lo vio y lo declaró, lo estableció, sí, y lo buscó. Y dijo al hombre: He aquí el temor del Señor, que es la sabiduría, y el apartarse del mal, que es la inteligencia’. Aquí Job retrata a Dios viendo y buscando una sabiduría ya existente durante su actividad en la creación. A continuación, también relaciona significativamente esa sabiduría con el temor del Señor, vinculando la sabiduría y el entendimiento de Dios en la creación con su sabiduría y entendimiento impartidos al hombre, que es también la idea de Salomón.

El significado de la raíz del verbo traducido como ‘establecer’, es ‘derramar’, y es esto último lo que encaja mejor con el paralelo ‘sacar’ (Proverbios 8:24-25). Es una forma vívida de decir que la sabiduría salió de Dios, es decir, que Dios actuó en la sabiduría.

Proverbios 8:24-26

«Cuando no había profundidades, fui sacado,

Cuando no había manantiales que abundaran en agua.

Antes de que se asentaran los montes,

Antes de las colinas fui engendrado,

Cuando aún no había hecho la tierra, ni los campos,

Ni el principio del polvo del mundo.»

Solomon no está diciendo aquí que la sabiduría fue creada antes de cualquier otra cosa, de hecho el mismo verbo ‘engendrado’, que indica nacimiento y no creación, milita contra eso. La cuestión es que Dios «sacó» la sabiduría de sí mismo, una sabiduría que ya poseía. Era una parte esencial de lo que Dios es. Luego ejerció esa sabiduría en la creación del mundo. Tan importante es la sabiduría que existía antes de todas las cosas.

La importancia del agua para la humanidad se pone de manifiesto en que es Su primera creación mencionada. Él creó las profundidades (Proverbios 3:20; Génesis 1:2) y los manantiales que abundan en agua y permiten el crecimiento de la vegetación y la satisfacción de la sed del hombre. Son esenciales para la propia existencia del hombre. También creó las montañas y las colinas, la tierra y los campos (la campiña), siendo estos últimos la fuente de aprovisionamiento del hombre.

‘Ni el principio del polvo del mundo’ El polvo del mundo era importante porque de él Dios formó al hombre (Génesis 2:7; Génesis 3:19). Esto enlaza con el orden posterior, aguas, cimientos de la tierra, hombre (Proverbios 8:29-30 a).

Proverbios 8:27-28

«Cuando estableció los cielos, yo estaba allí,

Cuando trazó un círculo sobre la faz del abismo,

Cuando hizo firmes los cielos de arriba,

Cuando las fuentes del abismo se hicieron fuertes,

La sabiduría vuelve ahora su pensamiento a los cielos. Ella estaba allí, y por lo tanto en uso, cuando YHWH estableció los cielos, y cuando hizo firmes los cielos de arriba. A través de Su sabiduría los cielos fueron establecidos, y por lo tanto asegurados en su lugar. A través de Su sabiduría los cielos se hicieron firmes arriba. Por lo tanto, el hombre no tiene miedo de que el cielo se le caiga encima. De hecho, cuando esto ocurra, será una señal del fin de los tiempos (Apocalipsis 6:13). He aquí una señal de la sabiduría de Dios.

El «círculo sobre la faz del abismo» se refiere probablemente a lo que el hombre ve cuando mira hacia el horizonte, tierra rodeada de agua. Se estableció cuando los mares se retiraron y apareció la tierra seca (Génesis 1:9-10; Job 26:10; Isaías 40:22). Este es el significado, ya que contrasta con el establecimiento de los cielos, y es paralelo a las fuentes de las profundidades que se hacen fuertes. YHWH hizo retroceder las profundidades a fin de proporcionar un lugar para que el hombre habitara, otro signo de su sabiduría. Esto se opone a la idea de que el círculo se refiera a «la bóveda del cielo», como sugieren algunos, pues esto no encajaría con el paralelo ni con los contrastes. Cuando las fuentes del abismo se hicieron fuertes» contrasta con el «afianzamiento de los cielos de arriba», y esto sugiere que significa que a las profundidades se les asignó, y se establecieron firmemente, su propio lugar fijo, al igual que los cielos de arriba. Fue entonces cuando «dio al mar (y a las aguas) su límite» (Proverbios 8:29). Sólo rompieron esos límites una vez, y eso fue en el Diluvio (Génesis 7:11), una experiencia que Dios prometió que nunca se repetiría (Génesis 8:21).

Proverbios 8:29-30

Cuando decretó al mar su límite,

Para que las aguas no transgredieran su mandamiento,

Cuando señaló los cimientos de la tierra,

Entonces estuve junto a él constantemente (o ‘como un maestro artesano’,

La soberanía y la sabiduría de YHWH estaban implicadas en su decreto, dando al mar su límite, para que las aguas ‘no transgredieran sus mandamientos’ (literalmente ‘no fueran más allá de su boca’). A veces pueden ser revoltosas y feroces, pero están restringidas en beneficio del hombre y limitadas en lo que pueden hacer. Como señala Job, Dios les dice «aquí vendréis y no iréis más allá» (Job 38:11). He aquí otro ejemplo de Su sabiduría.

Como YHWH había ‘marcado un círculo sobre la faz del abismo’ (Proverbios 8:27 b), ahora ‘marca los cimientos de la tierra’. Todo fue determinado por Su sabiduría que estaba allí con él, ya sea ‘constantemente’ (compárese ‘diariamente’, ‘siempre ante Él’ en Proverbios 8:30 b, c) o ‘como una especie de maestro artesano’ (o deberíamos decir artesana). Para estas alternativas, véase la nota siguiente. Si tomamos esta última como correcta (véase más adelante), no debe exagerarse. Es altamente figurativo. No hay ningún indicio en la narración de que la sabiduría haya participado directamente en la creación. Ella estaba más bien con Dios como un atributo suyo mientras Él mismo creaba. En otras palabras, todo fue planeado y ordenado por la sabiduría de Dios.

Los «cimientos de la tierra» es un término vago que indica lo que el hombre vio debajo de él. Sabía que la tierra estaba firmemente asentada sobre ‘cimientos’, porque veía una tierra firme debajo de él, pero no especulaba sobre en qué consistían esos cimientos (compárese con Deuteronomio 32:22; 2 Samuel 22:16) Nótese también que en 2 Samuel 22:8 también se veía que el cielo tenía ‘cimientos’, algo aún más figurado. Podría haber preguntado con Job, ‘¿en qué estaban fijados los cimientos de la tierra? (Job 38:6), esperando la respuesta: «No lo sabemos, sólo Dios lo sabe». Hablar de los cimientos era una descripción de lo que vio y experimentó, (igual que hablamos de la salida y la puesta del sol), no un intento de reconstrucción científica.

Nota sobre la traducción de ‘amown.

Hay desacuerdo sobre si debemos traducir ‘amown como ‘continuamente’, o como ‘maestro de obra/artesano’ (RV NVI), o como ‘uno criado con Él’ (AV). La palabra sólo aparece en otro lugar y es en Jeremías 52:15, donde su significado también es dudoso (pero allí está con el artículo definido).

A este respecto, debemos notar que la descripción de la Sabiduría como maestro artesano u obrero sería, de hecho, inesperada aquí, pues a lo largo de todo el pasaje la creación ha sido vista como obra de YHWH (Proverbios 8:26-30 a), no de la Sabiduría. La Sabiduría se ha visto más bien junto a Él como un atributo, como algo «poseído», «derramado», «producido». Ha sido un atributo personificado que estaba ahí desde el principio. De hecho, en Proverbios 3:19-20, donde se tiene la misma idea, la Sabiduría es específicamente paralela con el Entendimiento y el Conocimiento en la formación de la creación, y por lo tanto como uno de los atributos de YHWH utilizados en la obra de formación de Su creación.

La verdad, por lo tanto, es que el significado de ‘amown (‘mwn) es dudoso. Como ya se ha dicho, sólo se encuentra una vez en otra parte, en Jeremías 52:15, y allí está con el artículo (ha ‘amown). Pero su significado también es dudoso. De hecho, allí se esperaría que fuera un sustantivo colectivo y AV/RV lo traducen como ‘multitud’ porque el pasaje paralelo en 2 Reyes 25:11 tiene he hamon (‘multitud’). Por lo tanto, algunos consideran que ha ‘amown en Jeremías 52:15 es una forma derivada de he hamon. Esto es tanto más cierto cuanto que en 2 Reyes 24:14; 2 Reyes 24:16 sí que encontramos «artesanos, artífices» mencionados como hecharas, de modo que si 2 Reyes 25:11 se hubiera referido a artesanos habríamos esperado que se utilizara hecharas.

En Cantar de los Cantares 7:1 una palabra similar, ‘amman (‘mmn), sí significa artesano, pero es única (y carece de la waw). Una posible alternativa ha ‘omen (‘mn) puede significar cuidador/padre de familia (Números 11:12) o en el plural cuidadores/criadores (ha ‘omenim – 2 Reyes 10:1) de niños. (De ahí que el AV diga «entonces estaba junto a él como alguien criado con él»). Pero si eso estaba en mente aquí, podríamos haber esperado una forma femenina porque la Sabiduría es femenina.

Sin embargo, en otros lugares ‘amén (‘mn) significa ‘seguramente’, y por lo tanto ‘fielmente, continuamente’ (del verbo ‘mn – ‘estar seguro, confiable’), y ‘continuamente’ encaja bien en el contexto aquí, en paralelo con ‘diariamente y ‘siempre’. Por lo tanto, esta traducción encajaría bien en el contexto, y posiblemente debe ser la preferida.

Al final, la verdad es que no estamos seguros del significado de ‘amown, y lo más sabio, por lo tanto, es traducirlo de tal manera que no influya en el significado de todo el pasaje.

Final de la nota.

Proverbios 8:30-31

Y cada día me deleitaba completamente,

Regodeándome siempre ante él,

Regodeándome en su tierra habitable,

Y mi deleite era con los hijos de los hombres.»

‘Cada día me deleitaba completamente’. Esto es literalmente, ‘diariamente me deleitaba’. Asi que la Sabiduria esta declarando que diariamente ella ‘se deleitaba’, es decir, que dia a dia ella se ‘deleitaba completamente’ mientras YHWH continuaba su trabajo de creacion (dia a dia posiblemente reflejando Genesis 1). En otras palabras, ella aprobaba completamente, y estaba completamente complacida con todo lo que YHWH había hecho y estaba haciendo. Ella estaba totalmente alineada con YHWH y sus actividades como se acaban de describir. Desde su punto de vista estaban de acuerdo con la sabiduría.

Ella se regocijaba ‘en Su presencia’ (‘ante Él’) siempre. Estaba totalmente de acuerdo con Él. Para decirlo de manera más mundana, la sabiduría de Dios aprobó lo que Dios había hecho. Y especialmente y continuamente se regocijaba en su tierra habitable, el lugar que Él había hecho para que los hombres habitasen, pues su deleite estaba especialmente en los hijos de los hombres. Ellos eran el pináculo final de la sabiduría de Dios revelada en la creación. Esta era una manera poderosa de decir que todo lo que YHWH había hecho era sabio, y especialmente su creación de los hijos de los hombres que podían participar en su sabiduría (al escuchar las palabras de Salomón).