Comentario de Job 41: Hoy estaremos en el capítulo 41 del libro de Job.

Preveo como mucho dos lecciones más después de ésta.

Al entrar en Job 41, miramos hacia atrás y nos damos cuenta de que hemos pasado por muchas cosas hasta ahora.

Nos presentaron a un hombre llamado Job allá por el capítulo 1, que era recto e intachable. Entonces un ser conocido como Satanás acusó a Dios de sobornar a Job para que lo adorara. Entonces, Dios permitió que Satanás afligiera a Job de numerosas maneras.

Entonces los tres amigos de Job vinieron a consolarlo. Pero terminaron discutiendo con él y acusándolo de pecado secreto.

Finalmente, Elihú vino y comenzó a enderezar a estos hombres. Y luego, por supuesto, la sección en la que estamos ahora tiene a Dios terminando el trabajo que Eliú comenzó al corregir a Job.

Y esa corrección ha venido en dos partes.

Primero, Dios le ha hecho a Job sesenta y tantas preguntas sobre cómo funcionan las cosas en este mundo. O si Job puede o no hacer esta o aquella cosa que sólo Dios puede hacer. Y así, por supuesto, la primera respuesta de Job a Dios fue de contrición y arrepentimiento. Esa fue la primera sección de la confrontación de Dios con Job.

Ahora estamos en la segunda parte de la confrontación de Dios con Job. Y hasta ahora hemos visto que Dios básicamente le dice a Job que si piensa que puede hacer un mejor trabajo en «ser Dios» o ser Dios de lo que Dios es capaz de hacer – bueno, entonces adelante e inténtalo.

Después de eso, Dios dirigió la atención de Job hacia Behemoth. Y Job y tú y yo debemos imitar a Behemoth. Behemoth vivía libre de ansiedad con la fuerza que Dios le daba. Y Job y tú y yo debemos vivir así también.

Y ahora el último discurso de Dios en este libro para terminar esta segunda sección de la reprimenda de Dios a Job. Y Dios va a traer a la atención de Job otra criatura. Su nombre es Leviatán. No es un animal terrestre como Behemoth, sino que es una criatura marina. Y mientras se supone que debemos imitar a Behemoth, parece que Dios tiene un propósito diferente para Leviatán.

Con el Leviatán, se supone que debemos pensar en Dios como pensamos en el Leviatán. Se supone que debemos acercarnos a Dios de la manera en que nos acercamos a un animal peligroso, impredecible e incontrolable como el Leviatán. Y confío en que veremos ese énfasis cuando comencemos a estudiar el Leviatán hoy.

Comentario de Job 41: Q64-65: Control

Así que, la primera cuestión que Dios quiere señalar con respecto a esta criatura es que es imposible controlarlo. Pero Dios lo formula en forma de pregunta. Así, el verso 1 contiene las preguntas 64 y 65 que Dios le ha hecho a Job hasta ahora, si mi recuento es exacto.

KJV Job 41:1 ¿Puedes atrapar a Leviatán con
o su lengua con un

Así que -no- Job no puede atrapar a Leviatán con un garfio ni atar su lengua con una cuerda. Él no puede controlar este animal.

Y Job habría sabido esto. Él habría respondido a estas preguntas en forma negativa.

Y así, lo que Dios quiere que Job haga entonces es reconocer que Job no tiene control sobre Dios. Si Job no puede controlar a una de las criaturas de Dios, ¿cómo podría pensar que puede controlar a Dios?

Y sin embargo, ¿no es eso lo que Job había estado tratando de hacer? Al exigirle a Dios que se presentara en una sala de justicia y le explicara sus caminos a Job, ¿no estaba éste tratando de controlar al incontrolable – no incontrolado, digo yo, sino – incontrolable Dios?

¿Y dónde tratas tú de controlar a Dios en tu vida? ¿Reconoces dónde puedes estar haciendo eso? ¿Dónde estás tratando de hacer que él haga tu voluntad en lugar de someterte a hacer su voluntad?

Comentario de Job 41: Q66-67: Más control

Bueno, las siguientes dos preguntas también se centran en la total incapacidad de Job para controlar a Leviatán.

2 ¿Puedes poner su nariz?
o su mandíbula?

Así pues, Job tampoco puede atravesar la nariz o la mandíbula de Leviatán para capturarlo.

Una vez más, Leviatán -y el Creador de Leviatán- son incapaces de ser controlados por el hombre.

Comentario de Job 41: Q68-69: Suplicando misericordia

Pero Dios parece suponer, para argumentar, que Job podría atrapar al Leviatán. Porque en el versículo 3, el Señor se imagina a Leviatán suplicando misericordia y le pregunta a Job si esa imagen es siquiera posible en la vida real.

3 ¿Te hará súplicas?
¿Hablará palabras contigo?

Y por supuesto, el cuadro que Dios pinta es irónico. Una criatura que es como Dios describe a Leviatán en este capítulo nunca se pondría en la posición de ser capturado por Job – y mucho menos se encontraría suplicando misericordia a este captor imaginario.

Y Dios está implicando aquí que tampoco estará a merced de ningún hombre. Y eso suena como una declaración superflua para hacer – como ¿por qué Dios necesita traer ese punto? Es un hecho, ¿no?

Bueno, lo es. Y sin embargo, en tiempos de prueba y sufrimiento e incertidumbre, nosotros -como Job- podemos llegar al punto en que empezamos a hablar y a pensar como si pudiéramos poner a Dios en una situación de estrangulamiento en la que tuviera que suplicarnos misericordia.

Pero ni siquiera el patriarca Jacob, que luchó con Dios, obtuvo este tipo de respuesta del Señor. El Señor se limitó a decirle que lo dejara ir. No hubo súplicas de misericordia. No se le engatusó. Fue una declaración directa. Y a la hora de la verdad, todo lo que Dios tuvo que hacer para que Jacob lo dejara ir fue tocar su muslo. Eso funcionó bastante bien.

Así que, Dios no está a merced de nadie.

Comentario de Job 41: Q70-71: Servir

Y, sin embargo, una vez más, Dios va a seguir con su escenario fingido de farsa del Leviatán indefenso suplicando misericordia a Job en el versículo 4. Y ahora, Dios imagina al Leviatán prometiendo servir a Job para siempre como siervo.

4 ¿Hará contigo?
tómalo por?

Y una vez más, la respuesta a las preguntas de Dios es «no». Las criaturas como Leviatán no hacen pactos y no hacen un acuerdo intencional para servir a los humanos.

Y Dios mismo no está obligado a servir a ninguno. Ahora bien, sorprendentemente sí sirve a sus criaturas -y lo hizo de manera preeminente en la persona de Jesucristo, que tomó sobre sí la forma de un siervo- que no vino a ser servido sino a ser el siervo.

Y sin embargo, Dios no está obligado en absoluto a servir a nadie. No es esclavo de nadie. Nadie tiene ningún derecho sobre su persona para obligarle a hacer algo.

Y me temo que Job y sus amigos llegaron básicamente al punto de concebir a Dios como alguien que estaba obligado a servirles y a hacer su voluntad. Si ellos hacen el bien, entonces en sus mentes Dios estaba obligado a servirles cosas buenas.

Pero no es por eso que Dios da cosas buenas – no porque de alguna manera sea nuestro sirviente. Sino que nos da cosas buenas porque es misericordioso. Y los esclavos no son misericordiosos – solo hacen lo que deben hacer. Y así no es como actúa Dios. No para Job y sus amigos – y no para nosotros.

El momento en que confundimos esta fórmula es el momento en que nos alejamos de la realidad. Somos siervos de Dios. Somos sus esclavos. No al revés.

Comentario de Job 41: Q72-73: ¿Leviatán un animal doméstico?

Y sin embargo, Dios continúa con el ridículo escenario entre Job y Leviatán en el versículo 5. Y esta vez, Dios especula que tal vez Leviatán estaría dispuesto a convertirse en la mascota de Job!

5 ¿Lo quieres como a un pájaro?
¿O lo quieres para tu?

Ahora, mi familia no tiene mascotas. Casi tenemos uno cuando un gatito se metió en nuestro compartimiento del motor la otra noche después de la reunión de oración – ¡pero estábamos decididos a no llevar ese gato a casa!

De todos modos, podrías tener una mascota. Al parecer, en la época de Job había mascotas, al menos algunas personas las tenían.

Y la mayoría de las personas que tienen mascotas en este país pueden tener un perro o un gato. Tal vez podrían tener un pájaro – como Dios menciona aquí.

Pero te garantizo que nadie ha tenido un Leviatán como mascota. Y aunque no sabemos exactamente qué era esta criatura, mi mejor suposición del texto es que es algo así como un cocodrilo gigante que respira fuego.

Y aunque nunca he visto ese tipo de bestia en la vida real, me atrevería a decir que ese tipo de animal no es una muy buena mascota – ¡un cocodrilo de gran tamaño que respira fuego!

¿Y sabes qué sería una mascota aún más extraña? Dios. Tú y yo no podemos ponerle a Dios una correa. Él no va a buscar para nosotros como un perro. Estarías loco si pensaras que puedes hacerle rogar. Ciertamente no le enseñaras a hacerse el muerto.

Y no vas a poder impresionar a nadie con el control que tienes sobre Dios como lo harías con un animal domesticado con una correa. La realidad es que no tienes control sobre Dios. Él hace según su voluntad en los ejércitos del cielo y entre los habitantes de la tierra y nadie puede detener su mano o decirle «¿qué haces?»

Comentario de Job 41: Q74-75: ¿Asar a Leviatán?

Bueno, volviendo a Leviatán. Y, sabes, en nuestra cultura típicamente no comemos animales que de otra manera serían mascotas – ¿cierto? La típica dieta americana no consiste en gatos y perros y jerbos y cobayas.

Y así, si Leviatán no puede ser la mascota de Job – quizás pueda ser la cena de Job. Verso 6.

6 él?
ellos entre los mercaderes?

Ahora, esa segunda línea imagina a los compañeros de Job – que aparentemente serían comerciantes o mercaderes – repartiendo a Leviatán entre ellos – ya sea para comida o como una mercancía rara – como «¡Mira, tengo un pedazo de Leviatán!»

Y sin embargo, Dios – al sugerir esto- lo hace de una manera que podríamos calificar de absurda. Como – esto nunca jamás sucedería.

Y Dios va a llegar a su punto principal eventualmente en este capítulo. Pero por ahora, tenemos que seguir asimilando lo absurdo de las preguntas de Dios. Y son intencionalmente absurdas. Y veremos la razón de ello en unos pocos versos.

Pero al igual que Leviatán, nadie es capaz de dividir a Dios. Nadie es capaz de devorarle y consumirle. Nadie puede comerciar con él o negociar con él. Él no está en venta.

Comentario de Job 41: Q76-77: ¿Matar a Leviatán?

De acuerdo, entonces si no puedes atrapar o esclavizar o domesticar o comer o comerciar con Leviatán – tal vez puedas simplemente matarlo. Dios pregunta si eso es posible en el verso 7 – con la idea implícita de que esto efectivamente no sería posible.

7 ¿Puedes llenar su piel con arpones?
o su cabeza con lanzas?

Y estas dos preguntas retóricas implican la matanza de este animal. Llenar su piel con arpones y lanzas significaría la muerte de Leviatán. Y sin embargo, Dios da a entender que esto no puede ocurrir.

Y aunque la frase «Dios está muerto» fue acuñada hacia finales del siglo XIX y es una idea que algunos afirman, Dios no puede morir. Nunca morirá.

Y sin embargo, se dejó matar en la persona de Jesucristo. Pero aún así, Dios no puede permanecer muerto. Jesucristo se levantó de entre los muertos y vive hasta su día y va a volver en cualquier momento.

Así que nadie puede matar a Leviatán. Nadie puede matar a Dios.

Comentario de Job 41: La lucha contra Leviatán

Y ahora -después de tantas de estas preguntas que esperan una respuesta negativa- Dios va a ir al grano y le dice a Job lo que pasaría si alguien intentara hacerle alguna de estas cosas a Leviatán.

8 Pon tu mano sobre él,
recuerda la ,

Así que, si alguien intentara poner las manos sobre esta criatura, ciertamente recordaría esa batalla y no volvería a hacerlo.

Y ahora, mientras Job está escuchando la reprimenda de Dios, me pregunto si Job siente lo mismo. Él luchó con Dios. Cuestionó la bondad y la justicia de Dios. Y ahora está experimentando un poco de lucha contra el Señor. Y veremos al final de este libro – ¡no volverá a hacer eso!

Comentario de Job 41: P78: Sin esperanza

Aunque Job se resigna a no acercarse nunca así a Dios, algún tipo realmente duro podría pensar que de hecho podría someter a esta bestia. Y Dios le responde: «¡Esa es una vana esperanza!»

9 He aquí, es :
¿No se debe caer en la tentación al verlo?

Así que basta con mirar a esta criatura para abatir a una persona.

Y aquí es donde Dios comienza a revelar el propósito de mencionar a Leviatán en este punto de su respuesta a Job.

Comentario de Job 41: Q79: Dios vs. Leviatán

Y el propósito está en el siguiente verso – verso 10. Dios va a señalar la ferocidad sin igual de esta criatura en la primera línea. Y luego… Dios habla de sí mismo en relación con esta criatura.

10 Nadie es tan feroz :
¿Quién, pues, podrá estar delante de mí?

¡Ah hah! Así que, ahí está. Aquí es donde Dios comienza a fundir nuestra concepción del Leviatán y de sí mismo. He estado asumiendo esto durante todo el capítulo porque sabía que esto iba a llegar. Pero hasta este punto Dios no ha dejado muy claro por qué menciona al Leviatán. Pero acaba de conectar los puntos aquí en el verso 10.

Así que, debemos pensar en esta impresionante, poderosa y feroz criatura. Y no podemos atraparlo. No podemos esclavizarlo. No podemos tenerlo como mascota. No podemos comerlo. No podemos matarlo.

Y se supone que debemos comparar esta criatura y la forma en que pensamos en él con la forma en que pensamos en el impresionante Creador de esta impresionante criatura.

Y recuerda, estudiamos Behemoth la última vez. Y el punto de Behemoth era que debíamos imitarlo. Él vivió sin miedo con la fuerza que Dios le dio. Y eso es lo que Job y nosotros debemos hacer con esa bestia.

Pero Leviatán es diferente. Con Leviatán no debemos imitarlo. No podemos. Sólo mira cómo se le describe – ¿se puede decir lo mismo de ti? No – en cambio, se supone que debemos pensar en Dios como pensaríamos en esta criatura. Somos como Behemoth – o deberíamos serlo. Dios es como el Leviatán – ¡sólo que aún más grande y mejor y más fuerte y más peligroso y más incontrolable!

Tememos al Leviatán – o lo haríamos si existiera hoy. Pero, ¿concedemos a Dios ese mismo temor saludable?

Somos conscientes de que el hombre no puede de ninguna manera manipular al Leviatán para sus propios fines. Pero, ¿somos conscientes de que ningún hombre puede manipular a Dios para sus propios propósitos egoístas?

Job y sus amigos han estado actuando como si Dios pudiera ser manipulado. ¿Quieres el bien de Dios? Bueno, entonces, sólo haz el bien. ¡Funcionará como un reloj! Como si deslizaras tu tarjeta de crédito en la bomba de gasolina y obtuvieras un tanque lleno de gasolina a cambio.

Ahora, Job no se acercó a Dios de esa manera en realidad. Realmente sirvió a Dios a cambio de nada – al contrario de lo que Satanás le acusó. Pero la forma en que Job estaba pensando en cómo Dios debería tratarlo rayaba en esa forma de pensar. Dios le estaba dando el mal a pesar de que Job seguía siendo bueno. Y eso molestaba enormemente a Job. Y así, Job necesita ser advertido aquí para dejar de tratar a Dios así.

Comentario de Job 41: Q80: Dios no le debe al hombre

Porque pensar que si le doy algo a Dios, él me debe a cambio es simplemente una tontería. Pensar que si hago el bien entonces Dios dará el bien a su vez no es la forma en que este mundo funciona y no es como Dios trabaja – y eso es lo que dice en el verso 11.

11 ¿Quién yo, que le pague?
bajo .

Entonces, ¿a quién le debe Dios algo? ¿Está Dios obligado a tratar a Job o a nosotros de una manera determinada más allá de lo que realmente ha declarado en su palabra? ¿Está Dios obligado a darle salud, riqueza y facilidad? ¿Le has dado lo suficiente como para que se vea obligado a pagarte?

No, nadie está en esa posición con Dios. Y eso es sorprendente cuando lo piensas. Porque la mayoría de nosotros estamos en una posición de algún tipo de obligación con alguien. Tienes que pagar la cuenta de la escuela o los impuestos de tu propiedad o tu renta. Tú y yo estamos obligados con alguien. Le debemos algo a alguien.

Pero no a Dios. Dios no le debe nada al hombre.

Y eso es porque Dios es dueño de todo. No hay nada que no sea suyo.

Y eso incluye la vida de Job y tu vida y la mía. Si de alguna manera pudiéramos dar nuestra vida a Dios -literalmente, no en un sentido metafórico-, si le diéramos nuestra vida a Dios, sólo le estaríamos devolviendo lo que es suyo por derecho. Él nos hizo. Él nos dio el aliento. ¡Él es nuestro dueño!

Y así, este es el mensaje de Leviatán. Tratemos a Dios con respeto y dignidad. No actuemos como si pudiéramos manipular al Todopoderoso para nuestros propósitos. Démosle el temor y la reverencia que se debe incluso a una de sus criaturas. ¿Cuánto más digno de ese respeto es el Creador que la criatura?

Que el Señor nos ayude a interactuar con él más en este nivel de lo que hemos conocido hasta ahora en nuestras vidas.