Ein charakteristisches Merkmal der Muslime ist der Austausch von Grüßen, bei dem man sich gegenseitig mit al-salamu alaykum! begrüßt, zusammen mit der Antwort … wa alaykum al-salam! Dies wird in der Regel mit „Friede sei mit dir!“ und „und mit dir Frieden!“ übersetzt. (Dies ist eine verkürzte Form des vollständigeren Satzes; siehe unten.) Hier wird salam heute normalerweise als „Frieden“ verstanden, während sein Sinn besser wiedergegeben werden könnte: „Grüße der Sicherheit – Frieden“. Dieser Gruß ist als tahiyyat al-islam, „der Gruß des Islam“, bekannt und drückt den Wunsch aus, Gott möge dem anderen ein langes, erfolgreiches und sicheres Leben in Frieden schenken. Als der Cousin väterlicherseits des Propheten, Dschafar b. Abi Talib, im Jahr 615 (sieben Jahre vor der Auswanderung des Propheten nach Medina im Jahr 622) dem äthiopischen Kaiser, dem „Negus“ (al-Najasht) der islamischen Literatur, an seinem Hof in Axum die Essenz der islamischen Führung beschrieb, betonte Ja’far diesen „Gruß des Islam“ als eine neue, ihrer Religion eigene Praxis. Eine nähere Betrachtung dieses wichtigen Satzes, der häufig über die Lippen von Muslimen kommt, offenbart, wie untrennbar die Vorstellungen von Sicherheit und Frieden in der islamischen Erfahrung tatsächlich sind.

Der Gruß beim Gebet

Eine parallele Verwendung dieses berühmten Grußes erfolgt am Ende des rituellen Gebets im Islam mit dem doppelten Gruß taslim, zuerst nach rechts und dann nach links, der den Abschluss des formellen Salats markiert. Der Taslim besteht aus der doppelten Wiederholung des vollständigen Satzes: al-salamu ‚alaykum wa rahmat Allahi wa barakatuhu, „Friede und Sicherheit seien mit dir, und Gottes Barmherzigkeit und sein Segen“. Das Wort taslim leitet sich von dem arabischen Wortstamm II sallama („den Gruß des Friedens und der Sicherheit aussprechen“) ab, wie in der Lobpreis- und Segensformel, die bei der Erwähnung des Propheten Muhammad beschworen wird – siehe Koran 33:56: „Gott und seine Engel sprechen den Segen über den Propheten aus; o ihr, die ihr glaubt, segnet auch ihr ihn und sprecht ihm den Gruß des Friedens und der Sicherheit aus“ ( sallu ‚alayhi wa sallimu tasliman). (1) Die häufig geäußerte Lobrede auf den Gesandten Muhammad – „Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken“ (salla llahu alayhi wa sallam) – beinhaltet aufrichtige Segenswünsche und die Hoffnung, dass der Prophet im Jenseits, nämlich im Paradies, die höchste Belohnung und Seligkeit genießt. Wir sollten uns daran erinnern, dass sich die Formulierung dar al-salam, „Der Ort des Friedens und der Sicherheit“, auf das Paradies bezieht. Im Koran heißt es in 10:25: „Gott lädt ein zu dem Ort des Friedens und der Sicherheit, und Er leitet, wen Er will, auf einem geraden Weg“ (wa ‚llahu yad’u ila dari ‚l-salami wa yahdi man yasha’u ila siratin mustaqimin). Die Gläubigen, die durch gute Taten ins Paradies gelangen, erlangen die Freundschaft mit Gott, wie es im Koran 6:127 heißt: „Für sie ist die Wohnstätte des Friedens bei ihrem Herrn, und Er ist ihr Freund um dessen willen, was sie getan haben.“

Dem Taslim geht immer der „Segen des Grußes“ (al-tahiyyat) (2) voraus, der einen integralen Bestandteil des rituellen Gebets bildet, in dem Grüße und Lobpreisungen an Gott ausgesprochen werden, während „Friedensgrüße“ an den Propheten und die rechtschaffenen Gottesverehrer ausgesprochen werden. In seiner vollsten Form am Ende des…