1) Stedet for det hellige tempel

Den vestlige mur er en overlevende rest af Tempelbjerget i Jerusalem, som blev ødelagt af romerne i år 70 e.Kr. Templet var centrum for den åndelige verden, den vigtigste kanal for strømmen af gudsfrygt. Da templet stod, var verden fyldt med ærefrygt for Gud og påskønnelse af Toraens genialitet.

Den jødiske tradition lærer, at hele skabelsen begyndte i Jerusalem. Epicenteret er Moriah-bjerget, der af mystikere er kendt som “vandingsstenen”. Navnet “Moriah” er faktisk et ordspil: “Moriah er det sted, hvorfra Torah-undervisning (horah) udgår; hvorfra himmelfrygt (yirah) udgår; hvorfra lys (orah) udgår.”

Det er her, på Moriah-bjerget, at Isak blev bundet til at blive ofret. Og det er her, at hans søn Jakob drømte om stigen, der steg op til himlen.

Selv om andre dele af Tempelbjergets støttemur stadig står, er Vestmuren særlig kær, da det er det sted, der er tættest på Det Allerhelligste, Templets centrale fokus.

2) Evigt symbol

De vise profeterede, at selv efter Templets ødelæggelse vil det guddommelige nærvær aldrig forlade Vestmuren, og at muren aldrig vil blive ødelagt. Muren er udstyret med evig hellighed, som Talmud siger: “Og jeg vil gøre jeres helligdomme øde” (3. Mosebog 26:31) – det betyder, at helligdommene bevarer deres hellighed, selv når de er øde.

Jerusalem blev ødelagt og genopbygget ni gange. Og gennem det hele forblev ét symbol intakt: Vestmuren.

I forbindelse med etableringen af den evige pagt med Abraham lovede Gud, at det jødiske folk aldrig ville blive udslettet (1. Mosebog 17:7). På den måde er muren et symbol på det jødiske folk: Ligesom der har været mange forsøg på at ødelægge muren, og alligevel forbliver den evig, har det jødiske folk også overlevet sine fjender og forbliver evigt. Muren blev således symbolet på både ødelæggelse og håb.

Som Mark Twain skrev: “…Andre folkeslag er sprunget op og har holdt deres fakkel højt for en tid, men den brændte ud, og de sidder nu i tusmørke eller er forsvundet. Jøden så dem alle, slog dem alle … Alle ting er dødelige undtagen jøden; alle andre kræfter forgår, men han forbliver. Hvad er hemmeligheden bag hans udødelighed?”

3) Pilgrimssted og tårer

For tre tusind år siden købte kong David Morija-bjerget og gjorde Jerusalem til sin hovedstad. Hans søn Salomon byggede det hellige tempel, og hele den jødiske nation samledes tre gange om året til pilgrimsfesterne.

Jerusalem blev også i fokus i den ikke-jødiske verden. Gamle kort fra oldtiden viser Jerusalem som epicenter for Asien, Europa og Afrika. Ikke-jøder, der blev tiltrukket af en magnetisk åndelig kraft, bragte offergaver til templet. Da kong Salomon byggede templet, bad han specifikt Gud om at lytte til bønnerne fra ikke-jøder, der kom til templet (1 Kong 8:41-43). Med profeten Esajas’ ord var dette “et bedehus for alle nationer.”

Gudstjenesten i det hellige tempel i Sukkot-ugen omfattede i alt 70 tyreofre, svarende til hver af de 70 nationer i verden. Faktisk siger Talmud, at hvis romerne (som ødelagde templet) havde indset, hvor stor gavn de fik af templet, ville de aldrig have ødelagt det.

I det 1.900 år lange eksil rejste jøderne til Jerusalem med store udgifter og fare, blot for at få mulighed for at bede ved muren. På trods af sygdom, vandmangel og plyndrende banditter nægtede jøderne at forlade Jerusalem. Forbudt af loven eller udslettet af korsfarere vendte jøderne altid tilbage.

Talmud lærer, at da templet blev ødelagt, blev alle himlens porte lukket, undtagen én: Tårernes port. Ved Muren har jøderne altid udgydt deres hjerter til Gud. Derfor blev den kendt som “Grædemuren” på grund af de århundreders uendelige tårer, der blev udgydt af jøder, der længtes efter at genopbygge Jerusalem.

4) Bønnernes fokus

Tre gange om dagen har jødiske bønner fra hele verden i tusindvis af år været rettet mod Tempelbjerget.

Den kabbalistiske tradition siger, at alle bønner fra hele verden stiger op til dette sted, hvorfra de så stiger op til himlen. Talmud siger: “Hvis nogen beder uden for Israels land, skal han rette sit hjerte i retning af Israel. Når man beder inden for Israel, skal man rette hjertet mod Jerusalem. De, der befinder sig i Jerusalem, skal rette deres hjerte mod templet.”

Igennem årtusinderne har jøder fra fjerne egne af kloden vendt sig i bøn mod Jerusalem. Ved hvert jødisk bryllup knuser brudgommen et glas til minde om ødelæggelsen af det hellige tempel. Og vi afslutter hver påskeseder med de klingende ord: “Næste år i Jerusalem.”

Som rabbiner Judah HaLevy sagde på en rørende måde: “Jeg er i vest, men mit hjerte er i øst (Jerusalem).”

5) Bygget med kærlighed og hengivenhed

En populær jødisk legende fortæller:

Da templet blev bygget, blev arbejdet fordelt mellem forskellige dele af befolkningen. Bygningen af Vestmuren tilfaldt de fattige, og de arbejdede hårdt for at bygge den, da de ikke havde råd til at hyre arbejdere til at udføre arbejdet for dem.

Da fjenden ødelagde templet, steg englene ned fra det høje og – spredte deres vinger ud over muren – sagde de: “Denne mur, de fattiges arbejde, skal aldrig blive ødelagt.” (fra “Legends of the Land of Israel”)

6) Stedet for jødisk heltemod

Da det første og det andet tempel blev ødelagt, og under Bar Kochba-opstanden, kæmpede Israels helte som løver for hver eneste sten i templet. Da makkabæerne besejrede de syrisk-græske tropper, var det første, de gjorde, at rense templet og tænde den hellige Menorah. Dette har tjent som eksempel på jødisk tapperhed lige siden.

I den arabisk-israelske krig i 1948, da våbenhvilelinjerne blev trukket, blev Jerusalem delt, og jøderne blev endnu en gang forvist fra Vestmuren og fik kun lov til at kigge på tværs af pigtråden på afstand … på tværs af tidens uendelige vidder.

I seksdageskrigen trængte israelske faldskærmstropper ind i den gamle bydel gennem Løveporten. “Har Habayit b’Yadeinu!” – lød det triumferende råb – “Tempelbjerget er i vores hænder!” Midt i shofars bragede voksne mænd og græd og dansede ved Vestmuren. Efter 2.000 år var Jerusalem endelig forenet under jødisk kontrol med fri adgang for alle.

Den vestlige mur er ikke blot et historisk aktiv. Den er den jødiske rod – de dybeste rødder, som noget folk har. Andre steder famler vi efter indsigt. Ved Vestmuren, Når vi vander muren med vores tårer og smelter stenene med vores kys, opnår vi klarhed og definerer, hvem vi er, som Guds evige nation.

Skrevet af rabbiner Shraga Simmons. Delvis baseret på “The Western Wall” (Det israelske forsvarsministerium)