Da Ruth Bader Ginsburg døde den 18. september, var der mange, der på de sociale medier delte følelser som “Må hendes minde være en velsignelse” og “Må hendes minde være en revolution”

Hvad betyder disse sætninger? Hvor stammer de fra? Hvordan skal vi bruge dem? Lad os bryde det ned.

Hvad siger jødiske folk, når nogen dør?

Masser af ting. Ofte er det traditionelle jødiske svar, når nogen dør, “yehi zichra baruch”, som kan oversættes til “må hendes minde være en velsignelse” eller “må hendes minde være til velsignelse.”

Der er et par andre akronymer og sætninger, der bruges i forbindelse med sorg. Når man ser et navn efterfulgt af et af disse akronymer, er det underforstået, at den omtalte person ikke er i live. Med venlig hilsen fra My Jewish Learning:

A “Hע״ה

Står for: alav hashalom (עליו השלום), aleha hashalom (帢ליה השׁלום) eller aleihem hashalom (עליהם השלום)
Udtales: ah-LAHV hah-shah-LOHM, ah-lay-HAH hah-shah-LOHM
Hvad betyder: ah-LAHV hah-shah-LOHM
Hvad betyder: Det betyder: hebraisk for “fred være med ham”. Alternativt “over hende” eller “over dem”.”
Når det bliver brugt:

BD “Eבּד״א

Står for: baruch dayan emet (ברוך דיין אמת)
Udtales: bah-ROOKH dah-YAHN eh-METT
Hvad det betyder: Bah-ROOKH dah-YAHN eh-METT
Hvad det betyder:
Hvad betyder: Hebraisk for “velsignet er den sande dommer”
Hvornår bruges det?

(Ja, BDE betyder noget helt andet for ikke-jødiske internetbrugere.)

Z”Lז״ל

Står for:
Det betyder: sigrono (זכרונו) eller zichrona (זכרונה) l’bracha (לבּרכה)
Ansigt: zahl, eller zee-chroh-NOH luh-brah-KHAH eller zee-chroh-NAH luh-brah-KHAH
Det betyder: zahl, eller zee-chroh-NOH luh-brah-KHAH
Hvad det betyder: Hebraisk betyder bogstaveligt talt “minder til velsignelse”, normalt oversat til “må hans eller hendes minde være en velsignelse”
Hvornår bruges det?

Den sidste er den mest populære på engelsk – for jøder siger mange “may her memory be a blessing”, når en person er død.

Hvad med “May her memory be a revolution”?

Denne sætning er relativt ny; den begyndte i Israel engang i 2019 til minde om ofre for vold i hjemmet. Som Rachel Stomel skrev i Kveller: “I forbindelse med vold i hjemmet lyder de sædvanlige ord inkongruente og malplacerede. Der er intet velsignet ved den måde, hvorpå disse liv blev revet væk fra os. Deres mindeord opfordrer til at identificere og konfrontere de dybtliggende forhold, der gav anledning til deres mord, til bevidst at nedbryde dem og derefter skabe aktiv retfærdighed i deres sted.”

Så Stomel tilbyder et alternativ: “Yehi zichra mahapecha” – “Må hendes minde være en revolution.”

I lyset af Black Lives Matter-bevægelsen og George Floyds og Breonna Taylors død har mange omformuleret denne mindehøjtidelighed for ofre for vold i hjemmet til at mindes ofre for racistisk vold.

I samme Kveller-artikel fortsætter Stomel: “I forbindelse med jødisk lov er er erindring ikke en refleksiv, passiv proces, der er rettet indad. Vores vismænd lærer, at den måde, hvorpå vi opfylder Toras bud om at huske sabbaten – ‘zachor et Yom HaShabbat le’kodsho’ (‘husk sabbatsdagen for at holde den hellig’) – er ved en aktiv erklæring i forbindelse med udførelsen af kiddush, sabbatsvelsignelsen over vin. Vi er befalet at mindes amelikitternes brutale massakre på vores folk – “zachor et asher asah lecha Amalek ” (“husk hvad Amalek gjorde mod jer”) – gennem en bevidst, offentlig, verbal bekræftelse og ved at befri verden for det onde, som de repræsenterer. Ingen af disse Torah-bud kan opfyldes ved stille kontemplation; erindringen må manifestere sig gennem specifik handling.” Denne specifikke handling kan være ting som at protestere eller vedtage love – alt, der skaber varige forandringer.

Så, som Stomel skriver, “er det nu ikke tiden til tavs refleksion og diskret sorg, der stopper op med at gennemføre nogen grundlæggende forandring. For at erindringen kan betyde noget, skal den være aktiv. Den skal være revolutionær.”

Derfor fandt mange i lyset af RBG’s død denne æresbetegnelse særlig passende. Til ære for Ginsburg, lad os kæmpe for aktivt at opretholde hendes minde – og hendes arv.