Indledning

Den vediske religion er grundlaget for hinduismen, og hinduismens tro og ritualer har deres rødder i den vediske religion. De overfladiske forskelle, der findes, er hovedsageligt særpræg fra generation og æra.

Etymologi

” Vedisk ” er afledt af det samskrit rodord “Ved”, der betyder viden. Det henviser kollektivt til de tre hinduistiske religiøse tekster – Atharva Veda , Sama Veda og Yajur Veda. Vedisk religion henviser til de ritualer , ritualer og sange, der er nævnt i de tre bøger i Veda.

“Hinduisme” er dannet ved at tilføje suffikset “ism” til ordet hindu. Hindu var en betegnelse, der i middelalderen blev populært brugt af udlændinge om befolkningen på det indiske subkontinent. Hinduisme blev opfundet af europæiske lærde i det 18.-19. århundrede for den samling af religiøse praksisser, der var fremherskende på det indiske subkontinent, da europæerne begyndte at gøre deres indtog her.

Guddommernavne

De navne, der blev givet til guder og gudinder i den vediske religion, var anderledes end i hinduismen. I den førstnævnte er følgende navne fremtrædende nemlig Agni, Aditi, Aruna,Ashwin, Indra, Mitra,Prithvi, Pushan,Rudra,Soma, Surya,Savitr,Sarasvati,Usha,Vayu,Varuna,Yama osv. I hinduismen er navnene Brahma,Ganesh,Katrikeya,Lakshmi,Parvati,Saraswati,Shiva,Vishnu,Yama osv. Nogle navne findes i begge, mens nogle vediske guddomme findes i hinduismen under et andet navn.

Guddommenes former.

Guddommene i den vediske religion var kræfter, der repræsenterede naturen som floder,vind, jord, ild, vand osv. eller væsener, der ikke fik nogen fysisk repræsentation i form af statuer eller ikoner. I hinduismen er alle guddommene repræsenteret af særskilte statuer og ikoner, der er placeret i templer eller helligdomme.

Ritualer og ritualer.

Den mest almindelige og grundlæggende form for ritual i den vediske religion var Yag-gi-an, der blev udført på et ildalter.Folk sad omkring ilden, der begravede i alteret, og reciterede mantraer til ære for den guddom, som ceremonien blev udført for. En præst hældte ghee ud og kastede med jævne mellemrum en håndfuld af en specielt tilberedt blanding af ingredienser i flammerne. I hinduismen er guderne anbragt i templer eller helligdomme, der er udsmykket med klæder og dekoreret med blomster og farver. Ritualerne er meget udførlige og indebærer, at ildflammen cirkulerer omkring guddommen ledsaget af sang.

Filosofi

Der er ikke stor forskel på den grundlæggende filosofi i de to religioner. Vedisk filosofi taler om ” Satya” og “rta” som grundlaget for universet. Satya er det usynlige aspekt, som rta er det visuelle udtryk for. Dette er ikke meget anderledes end hinduismens begreb om Atma/ånd og Prakrit/materiel verden. Sidstnævnte er det visuelle udtryk for førstnævnte, som er det usynlige aspekt. Ånden gennemsyrer og ligger til grund for alle aspekter og enheder i det materielle univers/Prakriti , fra småsten til stjerner. Den udvikler sig gennem fødsel/skabelse og død/ødelæggelse af hver enkelt materiel enhed, og dens bevidsthed udvikler sig gradvist, indtil den når frem til menneskekroppen, som hinduismen hævder er det ultimative middel til oplysning. For i den menneskelige form får ånden mulighed for at forene sig med den højeste ånd eller

Param-Atma/Paramatma. Også her er der succesfulde stadier af menneskelig bevidsthed afhængig af den fremherskende af de tre kvaliteter/gunas, nemlig Sattvic, Tamasik og Rajasik. Gennem hver successiv brith får ånden erfaring og lærer at se indad og opnår til sidst oplysning/bevidsthed for til sidst at forene sig med Paramatma. Den ophører således med at blive født igen. Menneskets liv blev styret af konceptet Purusharth, dvs. Gyan/viden -Kama/begær-rigdom-moksh/oplysning. Med henblik herpå blev hinduernes liv opdelt i fire ashramas/stadier: Brahmacharya ashram – dedikeret til uddannelse, dvs. opnåelse af viden og bevidsthed eller Gyan; Grihastashram/livet som husbond – dedikeret til opfyldelse af begær som kærlighed og seksuel tilfredsstillelse, erhvervelse af rigdom og opnåelse af ambitioner, dvs. opfyldelse af kama/begær; Vana og Sanyas ashram – dedikeret praksis til at opnå viden om Gud, dvs. Moksh eller oplysning. Således begynder hinduernes liv med Gud og slutter med Gud, og kun den mellemliggende periode er helliget det materielle liv.

Konklusion

Det ville være en akademisk fejl at betragte de to som adskilte, som det er almindeligt blandt vestlige lærde. Begreber som vedisk religion og hinduisme blev opfundet af Vesten . Befolkningen på subkontinentet kaldte sig selv både i den vediske periode og nu som Arya og deres tro som Dharam. Dharam kan sammenlignes med kristendom og islam eller nogen af de andre ismer, men Dharam kan ikke samles under kategorien religion, for den opfylder ikke kriterierne for en religion.