“Verden tilbyder dig trøst. Men du er ikke skabt til trøst. I er skabt til storhed.”

– Pave Benedikt XVI

Du skifter til din behagelige pyjamas og sætter dig i lænestolen. En sms lyser op på din telefon: Din teenagers planer om at køre hjem er blevet ændret. Modvilligt griber du din jakke, hopper hurtigt ind i den taxa, du engang kaldte din bil, og kører med et gab ud i natten.

En kollega gør dig opmærksom på en forglemmelse på arbejdet, og en bølge af ydmygelse oversvømmer dit hjerte.

Du kommer hjem ved middagstid og finder din ægtefælle der. Han er lige blevet fyret på sit arbejde.

Kryds kommer i alle slags og størrelser – fysiske, mentale, følelsesmæssige og økonomiske. Det er udfordrende at se dem som en vej til storhed.

Situationer, du aldrig forventer, skubber uudholdelige ubehageligheder ind i livet, såsom kræft, fortabte børn eller tabet af en elsket person. Mindre kors omfatter irriterende kolleger, den negative bemærkning fra en bekendt eller de utallige fysiske lidelser, som vi møder dagligt. Så ofte finder vi os selv placeret lige uden for vores komfortzoner.

OK, så vi er ikke skabt til komfort, men så ønsker vi måske ikke at være fantastiske! Den hellige Teresa af Ávila talte til Gud på denne måde: “Hvis det er sådan, du behandler dine venner, er det ikke underligt, at du har så få venner!”

Hvorfor Herren finder det passende, at vi skal opleve ubehageligheder i livet, er et mysterium. Men han lover os herlighed i sidste ende, hvis vi forbliver trofaste mod hans vilje. “Men den, der holder ud til enden, skal blive frelst” (Markus 13:13).

Så hvordan kan vi bede, når hans vilje synes at placere os uden for vores komfortzoner? Disse fem måder kan hjælpe os til at blive i tillid til den frelse, der venter os.

Spørg. Gud ved, at vi er mennesker. Han har skabt os på denne måde! Så den første og mest naturlige reaktion, vi oplever, når vi har ondt, er at råbe om hjælp. Og det er Gud glad for, for han siger til os, at vi skal bede (se Matthæus 7:7). Hvis den blinde mand på Jesu tid bad om medlidenhed, så er det en lærestreg for os at gøre det samme. Kristus vil vende sit blik mod os og hjælpe os (se Markus 10:46-52). Denne form for bøn er ikke så meget til Gud, som den er til os. Gud ændrer sig aldrig, især ikke i sin store kærlighed til os. Selv om synd og lidelse præger denne brudte fase af frelseshistorien, har vi en frelser, der kom ind i vores rod for at helbrede og genoprette os til helheden.

Så bed! Råb til Gud af hele dit hjerte og bed om, at hans lys og kraft må komme til dig. Gud ser også hjertet, så han ved, når vores intentioner er misvisende, og vi er fristet til at behandle ham som en spilleautomat. Han ved, når vi lægger vores tid i bøn, men forventer jackpotten til gengæld. I evangelierne blev mennesker helbredt af deres tro på en kærlig Gud, der vidste, hvad der var bedst for dem, og de stolede helhjertet på hans plan for dem. Hvis vi nærmer os og beder med tro og ikke klynger os til et bestemt resultat, vil Gud give sit nærvær til kende, og trøsten vil komme på uventede måder.

Lyt. Når vi beder i bøn, er et smukt og kraftfuldt næste skridt at lytte til Guds svar. Forestil dig dit hjerte som et blankt ark papir, hvorpå han kan skrive sine egne ord af kærlighed til dig. Den store løgn i tiden uden for komfortzonen er, at vi er blevet forladt af Gud. Vi begynder på en eller anden måde at tro, at vi måske har gjort noget forkert, og at vi må lide på grund af det. Frygt, skam og skyld kan let snige sig ind, når vi har lidt et sår i hjertet.

Jesus fortalte os, at han er sandheden (se Johannes 14:6), og når vi går til ham i bøn, kan vi være sikre på, at det er sandheden, vi vil høre. Nogle gange får vi kreative løsninger; nogle gange får vi indsigt i, hvordan vi skal holde ud; nogle gange får vi lys i forhold til vores forståelse af os selv – men altid får vi vished om, at vi er elsket og aldrig forladt. Hvis vi er klar til at høre hans stemme, vil han aldrig skuffe os (se Romerne 5:5). Hvis vi tilbringer noget tid med Gud i stilhed, idet vi ved, at intet vi kunne sige og intet vi kunne tænke ville være vigtigere end hans ord eller tanker, vil freden oversvømme vores hjerter, selv midt i den ubehagelige kamp.

Opgave. Den katolske kirke lærer om den store virkelighed, som den forløsende lidelse er. Det kan være en stor trøst at forstå, at vores ubehageligheder og prøvelser kan bruges til Guds forløsende formål. Johannes Paul II sagde:

Idet Kristus bragte Forløsningen til verden gennem lidelse, har han også hævet menneskelig lidelse til Forløsningens niveau. Således kan hvert menneske i sin lidelse også blive delagtig i Kristi forløsende lidelse (Salvifici Doloris, 19).

Hvad betyder det at være “delagtig i forløsningen”? Det betyder, at Gud har brug for vores lidelser for at hjælpe med at frelse verden. Hvilket privilegium det kan være at tilbyde de ubehageligheder, kampe og smertefulde omstændigheder i vores liv til Kristus og bogstaveligt talt forene vores lidelse med hans. Vi, som kirken, er hans legeme, og hans legeme lider stadig i dag.

Men heldigvis er al lidelse i Guds storsindede plan vejen til helhed, helbredelse, opstandelse og herlighed. Vi ser dette modelleret i Jesus, og vi er inviteret til at deltage i det. Hvor er Gud dog gavmild, når han tillader os at være en del af de mirakler af forløsning, som han har planlagt. Hvis vi ikke ser umiddelbare resultater, kan det være en yderligere troshandling fra vores side, men på denne side af himlen må vi stole på. Vi kan tilbyde vores ubehageligheder til forløsning af vores egne sjæle og sjælene hos dem, vi elsker – og dermed finde glæde ved, at vores lidelser har en mening.

Acceptér. Normale reaktioner på ubehagelige situationer omfatter et ønske om at sørge for, at alle ved det. At klage synes at være en måde at føle sig bedre tilpas på, men det fører kun til mere ubehag – fordi vi blev skabt til at finde glæde ved at tænke på andre, ikke ved at fokusere indadtil på os selv. I stedet kræver Herren vores accept. Det betyder ikke, at vi skal se bort fra vores følelsesmæssige behov, for vi har alle et grundlæggende behov for at være i kærligt fællesskab med mennesker, der bekymrer sig om vores vanskeligheder. Men gennem nåden kan vi alle arbejde på at undgå at klage og søge efter det gode.

Når vi vender os til Gud og accepterer det, han tillader, at der sker i vores liv, og forsøger at se alt som en gave, bliver vores liv fyldt af nåde! I vores af Gud givne frihed har vi altid et valg – at lade vores kors gøre os bitre eller at omfavne dem og acceptere det, vi ikke kan ændre på nuværende tidspunkt. Det er meget befriende, når vi arbejder os igennem de sorgfaser, der følger med tab og smerte, og bevæger os fra vrede og fornægtelse til accept og fred. Det er befriende, fordi vi ved, at Gud er god. Vi stoler på, at han kun vil udføre sin frelsesplan med vores fulde samarbejde. Som Paulus siger: “Vi ved, at alle ting virker til det gode for dem, der elsker Gud, som er kaldet efter hans hensigt” (Romerne 8:28).

Løn. En sidste måde at bede på, når vi står over for at være uden for vores komfortzone, er at lovprise Gud. Dette kan virke helt latterligt, men de hellige opmuntrer os til at gøre det. For eksempel skrev den hellige Faustina: “Når en sjæl priser Min godhed, skælver Satan for den og flygter til helvedes bund” (Den hellige Faustinas dagbog, 378).

Lidelse er et direkte resultat af synden, og den onde frister os konstant til at afvise Gud som vores kærlige Fader. Han ønsker, at vi skal sætte vores lid til hans løgne og alle de trøster, som han foregiver at levere. Hans umiddelbare tilfredsstillelser kan ganske vist give os komfort i en periode, men efter at have jagtet disse afguder finder vi ud af, at vi aldrig vil blive tilfredse med jordiske ting, og vi vil altid være rastløse, indtil vi finder Gud. “Vores hjerter er rastløse, Herre, indtil de hviler i dig,” sagde den hellige Augustin.

Mens det kan kræve al den styrke, vi kan samle, vover Helligånden faktisk, at vi skal prise ham. Ligesom disciplene på det oprørte hav spørger han os, hvorfor vi er rædselsslagne og har så lidt tro (se Mattæus 8,26). Herren vil bruge vores vanskeligheder til at strække os til det punkt, hvor vi råber op. I vores desperation anerkender vi ham som Herre og frelser, og det uddyber vores tro og vores tillid til ham. Når vi begynder at prise ham, selv før vores bønner om at være tilbage i komfortzonen er blevet besvaret, ved vi, at vi har fået en overnaturlig gave.

Spørg. Lyt. Tilbyd. Accepter. Pris. Med disse fem måder kan vi tilbyde os selv i bøn, mens vi venter på vores udfrielse ind i hans fredens komfortzone.