Verses 1-19

Jeremias 1:1-3. Ord af Jeremias, Hilkijas søn, af præsterne i Anatot i Benjamins land, til hvem HERRENs ord kom i Josias’, Amons søns, konge af Judas, dage, i hans trettende regeringsår. Det kom også i Josias’ søn Jojakims, kong Josias’ af Judas, dage, indtil slutningen af Josias’ søn Zedekias’, kong Josias’ af Judas, ellevte regeringsår, indtil Jerusalem blev ført bort i fangenskab i den femte måned.

Jeremja var en ung mand, da han blev kaldet til det profetiske embede, og han blev sendt af Gud som en ung profet for at hjælpe den unge konge Josias. Hans offentlige liv begyndte derfor noget lykkeligt. Men efter Josias’ død satte onde konger sig på tronen, og det var denne grædende profets smertefulde lod, men også i visse henseender et privilegium at blive sendt på sin mesters ærinde gang på gang til et ulydigt og genstridigt folk, som kun gjorde ham ondt, mens han søgte deres bedste. Helligånden, ser du, er omhyggelig med at notere vigtige datoer i Guds tjeneres historie; og du og jeg bør også føre protokol over de tidspunkter, hvor Gud sætter os i arbejde, og hvor han giver os særlig nåde til den tjeneste, som han har kaldet os til.

Jeremiah 1:4-6. Da kom HERRENs ord til mig således: “Før jeg dannede dig i maven, kendte jeg dig, og før du kom ud af moderlivet, helligede jeg dig, og jeg indstillede dig til profet for folkene. Da sagde jeg: “Ak, Herre, Herre, se, jeg kan ikke tale, for jeg er et barn.”

Han var kun ung, og når unge mænd bliver kaldet til at være ambassadører for Gud, bør de føle vægten af det ansvar, der hviler på dem, og være bevidste om deres manglende erfaring og deres manglende egnethed til dette arbejde. I denne bevidsthed om deres uegnethed ligger ofte beviset på deres egnethed til den opgave, der er blevet dem betroet. Måske vil de blive gjort stærke af svaghed; men hvis de ikke føler deres svaghed, er det ikke sandsynligt, at de vil råbe til Gud om hjælp eller modtage den fra ham. “Ak, Herre Gud,” sagde den unge Jeremias, “se, jeg kan ikke tale, for jeg er et barn.”

Jeremias 1:7. Men Herren sagde til mig: “Sig ikke: Jeg er et barn; thi du skal gå til alt, hvad jeg sender dig, og alt, hvad jeg befaler dig, skal du tale.”

Nu kan selv et barn ofte tale alt, hvad der er blevet sagt til det; at gentage, hvad det får besked på at sige, er ikke over hans evne; og det er trods alt en kristen præsts vigtigste opgave. Nogen siger: “Vi vil have tænkere.” Ja, det gør vi; men vi ønsker mænd, hvis tanker skal være underordnet Guds tanker, præster, der ikke kommer for at udtrykke deres egne tanker, men for at overbringe deres Mesters budskab, for at fortælle os, hvad han har sagt til dem. Er denne prædiken blot det, som du tænker, sir? Hvad rager det mig så, hvad De mener? Hvad betyder det for mig, mere end det, jeg tror, kan betyde for dig. Men hvis du kan komme til mig og sige: “Så siger Herren,” vil jeg tage flittigt hensyn til dit budskab, og jeg er forpligtet til at modtage det; men ve den præst, hvis ord er andet end dette!

Jeremiah 1:8. Frygt ikke for deres ansigter, for jeg er med dig for at redde dig, siger Herren.

Når en konge sender en ambassadør til et fremmed hof, kan han normalt ikke tage med ham; men Guds ambassadør har altid sin konge med sig. Åh, hvilket mod han burde have med en sådan ledsager!

Jeremiah 1:9. Da rakte HERREN sin hånd ud og rørte ved min mund.

For jer unge brødre, som skal være evangeliets forkyndere, kan jeg ikke ønske noget bedre, end at Herren må røre jeres mund på denne måde. I de gamle tider, som nogle af os husker, plejede gudfrygtige mænd at bede om, at Helligånden ville være “mund, stof og visdom” for ordets prædikanter. Det var slet ikke en dårlig bøn, for det var en bøn om, at han ville give sine tjenere det rette emne, den rette ånd og den rette udtale – at han ville lære dem, hvordan de skulle tale, hvad de skulle tale, og i hvilken ånd de skulle tale det.

Jeremias 1:9. Og Herren sagde til mig: “Se, jeg har lagt mine ord i din mund.”

Det er et sandt billede på en Åndsudsendt forkynder af evangeliet, – en mand, der har Guds ord i sin mund. Jeg sagde før, at præsten ikke må udtrykke sine egne tanker, men her ser vi, at han end ikke må udtrykke sine egne ord. Guds tanker overbringes bedst i Guds ord; og jo mere af Skriften der er i vores undervisning, jo mere sand, jo mere guddommelig og jo mere kraftfuld vil den være.

Jeremiah 1:10. Se, jeg har i dag sat dig over folkeslagene og kongerigerne til at udrydde og nedbryde, til at ødelægge og nedkaste, til at bygge og plante.

Hvilken mystisk magt hvilede på denne af Gud udsendte budbringer! Stakkels Jeremias var ofte i fængsel, ofte ved dødens dør, men alligevel var han herre over nationer og riger, og Herren gav ham myndighed til at oprykke dem med rode eller plante dem, til at kaste dem ned eller bygge dem op. Hvilken forunderlig magt Gud ikke giver dem, der trofast forkynder hans ord! Vel kan Mary, dronning af Skotland, sige, at hun var mere bange for John Knox’ prædiken end for alle de hære, der kom imod hende.

Jeremiah 1:11-14. Og HERRENs ord kom til mig og lød: “Jeremias, hvad ser du? Og jeg svarede: “Jeg ser en stang af et mandeltræ. Da sagde HERREN til mig: “Du har set rigtigt, thi jeg vil skynde mig at udføre mit ord. Og HERRENs ord kom til mig for anden gang og sagde: “Hvad ser du? Og jeg svarede: “Jeg ser en sydende gryde, og dens ansigt er vendt mod nord. Da sagde HERREN til mig: “Fra nord skal en ondskab bryde ud over alle landets indbyggere.”

Kaldæerne og babylonierne var som en stor gryde, der kogte og sydende, sendte røg og damp ud over folkene og var parat til at skoldede Jerusalem til dets undergang.

Jeremias 1:15-16. Thi se, jeg vil kalde alle familierne i Nordens riger, lyder det fra HERREN, og de skal komme, og de skal sætte alle hans trone op ved indgangen til Jerusalems porte og mod alle dets mure rundt omkring og mod alle Judas byer. Og jeg vil udtale mine domme over dem, for at røre ved al deres ondskab, fordi de har forladt mig og brændt røgelse for andre guder og tilbedt deres egne hænders værker.

Gud fortæller Jeremias, at han var ved at ødelægge Jerusalem på grund af folkets synd. Han skulle ikke blot forudsige deres undergang, men han skulle også fortælle grunden til den, – at den var resultatet af deres synd, og især af afgudsdyrkelsens synd, som menneskeheden altid er overordentligt tilbøjelig til at begå. Det er yderst vanskeligt at holde mennesker til ren åndelig tilbedelse – tilbedelse af den usynlige Gud i ånd og sandhed. De vil, hvis de kan, flygte til en eller anden ydre form. De vil tage selve nadverbrødet og tilbede det, eller billedet af den blødende frelser og gøre det til en afgud af det. På en eller anden måde vil de have noget synligt eller håndgribeligt som genstand for deres tilbedelse. Mennesker vil falde i afgudsdyrkelse af den ene eller den anden art, selv den dag i dag; og dette er en gudbenådet krænkelse, som Herren i sin barmhjertighed nådigt må bevare os alle helt fri for!

Jeremiah 1:17. Du skal derfor binde dine lænder, –

“Du har en hård opgave foran dig, Jeremias, en streng livsopgave, der er skåret ud for dig; ‘derfor skal du binde dine lænder’,” –

Jeremiah 1:17. Og stå op, –

“Der må ikke være nogen ventetid, ingen lediggang: ‘Stå op’,” –

Jeremiah 1:17. Og tal til dem alt det, jeg befaler dig:

“Du må overhovedet ikke beskære det eller skære det ned eller udelade usmagelige dele; men ‘tal til dem alt det, jeg befaler dig’.”

Jeremiah 1:17. Bliv ikke forfærdet over deres ansigter, for at jeg ikke skal forvirre dig for dem.

Vi bør være så bange for Gud, at vi ikke er bange for nogen andre. “Frygt ham, I hellige, og I vil så ikke have andet at frygte.” Send al jeres frygt til himlen, og lad den stoppe der.

Jeremiah 1:18-19. Thi se, jeg har i dag gjort dig til en forsvaret by, til en jernsøjle og til kobbermure mod hele landet, mod Judas konger, mod dets fyrster, mod dets præster og mod landets folk. De skal kæmpe mod dig, men de skal ikke få overhånd over dig; thi jeg er med dig, lyder det fra HERREN, for at frelse dig, siger Herren.