Vers 13-37

Davids flugt fra Jerusalem15:13-37

Daids folk i Israel havde tidligere givet David kongeriget som en gave ( 2 Samuel 5:1-3), men nu tog de gaven fra ham ( 2 Samuel 15:13). David vidste, at Absalom var populær hos folket. Han flygtede tydeligvis fra Jerusalem for at redde sit eget liv og for at skåne hovedstaden fra ødelæggelse. Måske planlagde Absalom at ødelægge Davids hovedstad samt at dræbe kongen og genindføre judæernes overherredømme. David havde tydeligvis planer om at vende tilbage til Jerusalem ( 2 Samuel 15:16). Han var på flugt fra et angreb, ikke på vej i eksil. Kerethiterne og Pelethiterne var Davids livvagt. De600 mænd fra Gat ( 2 Samuel 15:18) var sandsynligvis lejesoldater. Disse udlændinge var loyale over for David, selv da hans egen søn forlod ham.

“Gamle konger foretrak ganske ofte at ansætte udenlandske livvagter, da det var usandsynligt, at de ville blive påvirket af lokale politiske overvejelser eller overvundet af lokale politiske fraktioner.”

David gengældte senere Ittai, en anden tidligere indbygger i Gat, for hans loyalitet ved at gøre ham til øverstbefalende for en tredjedel af sin hær ( 2 Samuel 18:2). David opfordrede Ittai til at vende tilbage til Jerusalem og forblive loyal over for ham der ( 2 Samuel 15:19), men Ittai insisterede på at ledsage kongen. Ittais forpligtelse over for David ( 2 Samuel 15:19-22) minder om Ruths forpligtelse over for Noomi ( Ruth 1:16-17). David krydsede Kidron-dalen umiddelbart øst for Zion og bevægede sig op ad Oliebjerget, der lå på den anden side af dalen. Hermed foregreb han bevægelsen hos sin efterkommer, Jesus Kristus, som også krydsede Kidrondalen for at bede på Oliebjerget under sin lidelse ( Johannes 18:1).

På dette tidspunkt var der to ledende præster i Israel: Zadok (som også var profet, 2 Samuel 15:27) og Ebjatar. Sandsynligvis var Zadok ansvarlig for gudstjenesten i Jerusalem, hvor David byggede en ny bygning til at huse arken. Ebjatar synes i mange år at have fungeret som Davids personlige præst i mange år. Tidligere havde Zadok været ansvarlig for helligdommen i Gibeon ( 1 Krønikebog 16:39-42). Guds “bolig” ( 2 Samuel 15:25) henviser højst sandsynligt til det nye telt, som David for nylig havde færdiggjort i Jerusalem (jf. 1 Krønikebog 15:1). Disse kendsgerninger tyder på en anden grund til Absaloms oprør og den støtte, han nød. Mange af israelitterne anså sandsynligvis Davids projekter om at bygge et nyt tabernakel og bringe arken til Jerusalem for upassende, da Jerusalem tidligere havde været en kana’anæisk fæstning. Mange andre mennesker kan have delt Michals reaktion ( 2 Samuel 6:16-20).

Davids fuldstændige underkastelse under Guds autoritet over hans liv er beundringsværdig ( 2 Samuel 15:26). Udtrykket “ørkenens vadesteder” ( 2 Samuel 15:28) henviser sandsynligvis til det sted, hvor folk gik over Jordanfloden nær Judas ørken ( jf. 2 Samuel 17:22). David troede ikke overtroisk på, at arkens tilstedeværelse ville sikre hans sejr (jf. 1 Samuel 4:3).

Kapitel15 lærer os en masse om venskab. Absalom er det negative eksempel, og Davids støtter, da han forlod Jerusalem, er det positive eksempel. David mistede Absalom som ven, fordi han ikke nåede ud til ham i ægte tilgivelse. David vandt venskab hos mange andre i Israel, fordi han havde et hjerte for Gud, som kom til udtryk i kærlig venlighed over for mennesker (jf. Mattæus 22,37-39). Dette fik folk til at elske David, og vi ser mærkerne af deres venskab i deres omgang med David i dette kapitel. Kongens tjenere var et forbillede for ægte tjeneste ved at tilbyde at gøre alt, hvad David havde brug for dem ( 2 Samuel 15:15-18). Ittai udtrykte sit venskab ved at være Davids følgesvend ( 2 Samuel 15:19-23). Zadok og Ebjatar blev informanter og sørgede for, at deres ven fik de oplysninger, han havde brug for, for at sikre hans velfærd ( 2 Samuel 15:24-29). Hushai var villig til at sætte sin egen sikkerhed på spil for at forsvare David i hans fjenders nærvær ( 2 Samuel 15:30-37). Disse mennesker viste sig at være “beskyttende træer” for deres ven i hans nødens stund.

“I mellemtiden viste David en prisværdig holdning, der stod i stor kontrast til Absaloms arrogance. Han var helt villig til at underkaste sig Guds vilje ( 2 Samuel 15:25 f.), uanset hvad den måtte vise sig at være. En sådan villighed til at afgive lederskab på det rette tidspunkt er et andet kendetegn for et godt lederskab.”