Verse 13-37

Davids Flucht aus Jerusalem15:13-37

Das Volk Israel hatte David früher das Königreich geschenkt (2. Samuel 5:1-3), aber jetzt nahmen sie ihm dieses Geschenk weg (2. Samuel 15:13). David wusste, dass Absalom beim Volk beliebt war. Offensichtlich floh er aus Jerusalem, um sein eigenes Leben zu retten und die Hauptstadt vor der Zerstörung zu bewahren. Vielleicht wollte Absalom nicht nur Davids Hauptstadt zerstören, sondern auch den König töten und die Vorherrschaft in Judäa wiederherstellen. David hatte eindeutig die Absicht, nach Jerusalem zurückzukehren (2. Samuel 15,16). Er war auf der Flucht vor einem Angriff und ging nicht ins Exil. Die Cherethiter und Pelethiter waren Davids Leibwache. Die 600 Männer aus Gat ( 2. Samuel 15,18) waren wahrscheinlich Söldner. Diese Ausländer hielten David die Treue, selbst als sein eigener Sohn ihn verließ.

„Antike Könige zogen es oft vor, ausländische Leibwächter zu beschäftigen, da es unwahrscheinlich war, dass sie von lokalen politischen Erwägungen beeinflusst oder von lokalen politischen Fraktionen gewonnen werden konnten.“

David belohnte später Ittai, einen anderen ehemaligen Bewohner von Gat, für seine Loyalität, indem er ihn zum Befehlshaber eines Drittels seiner Armee machte ( 2. Samuel 18,2). David forderte Ittai auf, nach Jerusalem zurückzukehren und ihm dort treu zu bleiben ( 2. Samuel 15,19), aber Ittai bestand darauf, den König zu begleiten. Die Bindung Ittais an David ( 2 Samuel 15,19-22) erinnert an die Bindung Ruts an Noomi ( Rut 1,16-17). David durchquerte das Kidrontal unmittelbar östlich von Zion und zog auf den Ölberg, der auf der anderen Seite des Tals lag. Damit nahm er die Bewegung seines Nachfahren Jesus Christus vorweg, der während seiner Passion ebenfalls das Kidrontal durchquerte, um auf dem Ölberg zu beten ( Johannes 18,1).

Zu dieser Zeit gab es in Israel zwei führende Priester: Zadok (der auch ein Prophet war, 2 Samuel 15:27) und Abjatar. Wahrscheinlich war Zadok für den Gottesdienst in Jerusalem zuständig, wo David ein neues Gebäude für die Bundeslade baute. Abjathar scheint viele Jahre lang als Davids persönlicher Seelsorger fungiert zu haben. Zuvor war Zadok für das Heiligtum in Gibeon zuständig gewesen (1. Chronik 16, 39-42). Die „Behausung Gottes“ (2. Samuel 15,25) bezieht sich höchstwahrscheinlich auf das neue Zelt, das David kürzlich in Jerusalem fertiggestellt hatte (vgl. 1. Chronik 15,1). Diese Tatsachen lassen einen weiteren Grund für die Rebellion Absaloms und die Unterstützung, die er genoss, vermuten. Viele Israeliten hielten Davids Vorhaben, eine neue Stiftshütte zu bauen und die Bundeslade nach Jerusalem zu bringen, wahrscheinlich für unangemessen, da Jerusalem eine ehemalige kanaanäische Festung war. Viele andere Menschen mögen Michals Reaktion geteilt haben ( 2 Samuel 6,16-20).

Davids vollständige Unterwerfung unter Gottes Autorität über sein Leben ist bewundernswert ( 2 Samuel 15:26). Die Formulierung „die Furten der Wüste“ ( 2. Samuel 15,28) bezieht sich wahrscheinlich auf die Stelle, an der die Menschen den Jordan in der Nähe der Wüste Juda durchquerten (vgl. 2. Samuel 17,22). David glaubte nicht abergläubisch, dass die Anwesenheit der Arche seinen Sieg sichern würde (vgl. 1 Samuel 4,3).

Kapitel 15 lehrt uns viel über Freundschaft. Absalom ist das negative Beispiel, die Anhänger Davids beim Verlassen Jerusalems sind das positive. David verlor Absalom als Freund, weil er ihm nicht die Hand zur Vergebung reichte. David gewann die Freundschaft vieler anderer in Israel, weil er ein Herz für Gott hatte, das sich in der Liebe zu den Menschen ausdrückte (vgl. Matthäus 22,37-39). Das brachte die Menschen dazu, David zu lieben, und wir sehen die Zeichen ihrer Freundschaft in ihrem Umgang mit David in diesem Kapitel. Die Diener des Königs lebten einen wahren Dienst vor, indem sie sich anboten, alles zu tun, was David von ihnen verlangte (2. Samuel 15,15-18). Ittai drückte seine Freundschaft aus, indem er David als Begleiter zur Seite stand ( 2. Samuel 15,19-23). Zadok und Abjatar wurden zu Informanten und sorgten dafür, dass ihr Freund die Informationen erhielt, die er brauchte, um sein Wohlergehen zu gewährleisten ( 2. Samuel 15,24-29). Huschai war bereit, seine eigene Sicherheit zu riskieren, um David in Gegenwart seiner Feinde zu verteidigen ( 2. Samuel 15,30-37). Diese Leute erwiesen sich als „schützende Bäume“ für ihren Freund in der Stunde der Not.

„Inzwischen zeigte David eine lobenswerte Haltung, die in starkem Gegensatz zu Absaloms Arroganz stand. Er war völlig bereit, sich dem Willen Gottes zu unterwerfen (2. Samuel 15,25 f.), was immer das auch sein mochte. Eine solche Bereitschaft, die Führung zur rechten Zeit abzugeben, ist ein weiteres Kennzeichen guter Führung.“